dj liopons reflexion

LA BUENA VIDA, EL BUEN CINE

2009-07-28T09:30:00.000-07:00

LA BUENA VIDA/ANDRES WOOD/2008

Es curioso lo que sucede con el cine Chileno ad portas de este bicentenario a logrado una inmensa madurez tanto en la técnica como en la conformación de los guiones , claro habría que hablar de nuestros grandes próceres del séptimo arte comenzando por el gran Raúl Ruiz una persona que sabe del dicho cierto de que nadie es profeta en su tierra a logrado pocisionarse entre las mas grande figuras dentro del cine en Europa con cerca de 200 películas (35mm, 16 mm y video),a lo largo de su fructífera existencia incluso siendo aclamado en festivales tan prestigiosa como Cannes y la sabia nueva de Sebastián Silva con su prodigiosa película “La Nana” ganadora nada menos del Sundance a mejor largometraje dramático en el festival de cine independiente mas importante que existe en el orbe, ¿ Que nos lleva a tener tanto reconocimiento en el ultimo tiempo?, será una manera particular de hacer el cine desde este fin de mundo.

En medio del camino se encuentra este gran director, entre la experiencia y la juventud que a lo largo de su carrera nos a sorprendido con una manera particular de retratar nuestros personajes y nuestra cotidianidad como en “Historias de Fútbol”, el campo y las décimas de Roberto Parra en “El Desquite” y la reminecente “Machuca”, cinta tras cinta va encontrado nuevos elementos que entran a formar la nomenclatura clara y precisa del buen cine, esto resulta con La buena vida, cinta que se estructura a manera de tres historias que ocurren en el gran Santiago contemporáneo , esa ciudad tan fría y rápida en la cual ocurren estas historias paralelas siendo las locaciones físicas el punto de encuentro, existe al comienzo de la película una gran ventana abandonada de una casa que invita a ser parte de tan impactante relato de una familia disfuncional del barrio alto interpretada de manera pulcra por Aline Kuppenheim , Alfredo Castro y Manuela Martelli los sueños truncados de un músico de conservatorio interpretado magistralmente por Eduardo Paxeco y la notable actuación de Roberto Farias un particular peluquero tras sus sueños tardíos todo esto tras un particular personaje que pasa desapercibido por la vida citadina de los tres personajes antes descrito una mujer que en la precariedad de su vida diaria solo lucha por sacar adelante a su hija ante los ojos ciegos de la ciudad , se podría apreciar cierta similitud en la conformación del guión a lo realizado por Alejandro Gonzáles Iñarritu en la premiada Amores Perros, pero la cinta deWood va mas allá se inmiscuye en las historias simples con la personalidad fría del gran Santiago conectando a los personajes a través de los espacios físicos y las atmósferas de silencio interior, excelente película para que la vean en estos fríos días de invierno en compañía de un café y regocijarse con una cinta ganadora de un Goya en la cuna del cine hispanoamericano, larga vida al cine Chileno , a sus creadores y a la nueva sabia de Bize, Lelio ,Fernández y Silva.

DJ LIOPONS

Camila Moreno

2009-07-28T09:19:00.000-07:00

¿Qué Escucho?

Almismotiempo/Camila Moreno/Sello Azul

Existen varias maneras para expresar el sentimiento ante un disco en especial, el de ira cuando el disco es malo, de sorpresa cuando supera las expectativas o de alegría cuando encontraste una joya entre tanta basura editada en la actualidad.

Esto pasa al escuchar en su plenitud el disco de esta joven y talentosa compositora e interprete Camila Moreno, además de llevar la bandera de la trova carnaza en conjunto a Chinoy , por estos días nos sorprende con una frescura y creatividad como pocos en este tiempo con letras de olores a barro y carbón esa creatividad que sale de la tierra y nos conecta al ADN de nuestro folclore dando pinceladas de nuevo milenio, en este disco que deambula por 12 track de infinita intensidad pasando por diferentes discursos desde la defensa a la naturaleza y a las tradiciones en “Millones” hasta la experiencia de la muerte cercana en “Cae y Calla”, la belleza de “Lo Cierto” y la sorpresa y coherencia en toda la propuesta sonica de tan interesante genio del nuevo milenio, una mezcla perfecta entre Violeta Parra y Bjork un excelente trabajo en el diseño del disco y una foto de portada sorprendente, nada mas solo a escuchar el disco a indagar en el MySpace o simplemente comprarlo ya que si te gusta la buena música no te arrepentirás.

DJ LIOPONS

http://www.myspace.com/camilamoreno

LA NANA

2009-07-02T09:59:00.000-07:00

Película “La Nana” de Sebastián Silva premiada en Festival Sundance !!

Ficha Técnica
Nombre: La Nana
Director: Sebastián Silva
Guión: Sebastián Silva y Pedro Peirano.
País: Chile
Duración: 95 minutos
Elenco: Catalina Saavedra, Claudia Celedón, Mariana Loyola, Luis Dubó, Alejandro Goic, Delfina Guzmán.

Saborizante lleva años apoyando la música del grupo nacional CHC y hoy despierta con orgullo para ser parte de la noticia del momento.

El multifacético miembro de la banda Sebastián Silva, cineasta famoso por "La Vida me Mata" ha ganado el premio a Mejor Largometraje Dramático Internacional con "La Nana" nada menos que en el Festival Sundance de EEUU. De este certamen, conocido como el evento de cine independiente más importante del mundo, salieron premiadas en años anteriores películas como Little Miss Sunshine y Hard Candy.

Esta vez el galardón del jurado lo recibió con mucho orgullo un joven director de cine chileno, músico (CHC, Los Mono, Yaia), pintor y dibujante (Beingabeing), a quién apoyamos y felicitamos con especial cariño todo el equipo de Saborizante.

La actriz Catalina Saavedra también obtuvo un premio especial del jurado por su flamante rol protagónico de asesora del hogar. La cinta, que no ha estado exenta de polémica, refleja la vida de las empleadas domésticas en Latinoamérica y de qué manera ellas viven en un núcleo de una familia que no es realmente la suya.

Aunque Sebastián Silva sabía que su filme estaba entre las favoritas del Festival por los comentarios generales, se declaró impresionado al recibir el importante premio. Sin duda, este es el salto que le permitirá radicarse en Nueva York con esperanza de producir su más reciente guión basado en Estados Unidos.

"La Nana" no para. Próximamente se presentará en festivales en Berlín, Rotterdam y Buenos Aires.

A las salas de cine chilenas estaría llegando en Mayo. Este otoño, La Nana Raquel tocará tu puerta.

EXTRAIDO PAGINA WWW.SABORIZANTE.COM

2009-07-02T09:52:00.000-07:00

Magia y Hechiceros
José Carlos García Fajardo

Tabú es una voz polinesia que significa sagrado y que fue incorporado al inglés por el capitán Cook, quién lo recogió en las islas Tonga. Constituye un tipo de magia negativa, en la que se cree que si se realizan determinadas acciones o se tocan ciertos objetos sucederán desgracias al infractor del tabú. Siempre es de origen religioso la razón de declarar tabú una acción o un objeto. Objetos relacionados con la divinidad como estatuas, amuletos, templos, utensilios sagrados del culto o las personas que guardan relación con ellos, como el rey o los sacerdotes. También son tabú aquellas acciones que pueden provocar la pérdida del mana, o fuerza mágica que protege a la comunidad, así el asesinato del rey o de un sacerdote y también la fuerza mágica personal, como caer prisionero del enemigo. Lo mismo sucedía entre los bárbaros, para desesperación de los romanos que confiaban en los pactos suscritos con los reyes que hacían prisioneros. Cuando los galos supieron que Vercingetórix iba encadenado por César a Roma "comprendieron" que lo había abandonado la divinidad y no se sintieron obligados por sus compromisos. O cuando a Wamba le cortaron el pelo mientras dormía; al despertar había dejado de ser rey pues el pelo corto sólo lo llevaban los siervos para distinguirlos de los hombres libres. En la Edad Media esta práctica de la tonsura pasó a los clérigos, para distinguirlos en sus andanzas aunque ellos decían que era por ser siervos de Dios.
FETICHE

El fetiche es un objeto material al que se atribuyen poderes sobrenaturales o mágicos. A veces se confunden las propiedades del fetiche con las del amuleto dando lugar, en todas las culturas, a supersticiones nacidas de la ignorancia y del miedo. El verdadero fetiche es propio sólo de aquellos pueblos de religión animista que rinden culto a un objeto material por motivos mágicos.

El nombre de fetichismo fue aplicado por los portugueses a las prácticas religiosas de los negros de Africa Occidental que ellos no entendían y que condenaron por demoníaca y propia de salvajes. De ahí a decidir conquistarlos y reducirlos a esclavitud "puesto que no tenían alma" sólo había un paso que no vacilaron en dar, movidos por un caritativo "espíritu cristiano" que les ayudó a incrementar sus riquezas una vez tranquilizada sus conciencia. Igual hicieron los demás pueblos cristianos de Europa, protestantes o católicos, durante el auge de la esclavitud sin que fueran condenados por la jerarquía hasta pasados bastantes años. Casi hasta que no los necesitaron.

El erudito francés Charles de Brosses lo difundió en Europa, en 1760, cuando publicó su obra Culto de los dioses fetiches. Disparate colosal pues nunca un fetiche fue dios, aunque representase algún atributo divino. Con este término se denominó entonces la religión de aquellos pueblos que consideraban a todos los seres naturales dotados de fuerzas anímicas que intentaban propiciarse por medio del culto. Hoy día este tipo de religión se denomina animismo y sólo un ignorante la consideraría salvaje o demoníaca. Por el contrario, con el término fetichismo se designan objetos y prácticas que han caído en el campo de la superstición. En las religiones más evolucionadas estos fetiches o amuletos se enmascaran como reliquias, medallas bendecidas, escapularios, estampas con la efigie de un muerto, velas bendecidas por un sacerdote, cruces con determinadas formas, rosarios de cuentas, aguas de tal o cual lugar en donde pretenden que se apareció un ser sobrenatural, casi siempre a algún adolescente y de muy bajo nivel cultural susceptible de padecer con facilidad el fenómeno psicológico del eidetismo.

Con frecuencia se utilizan como sinónimos los términos hechicería, brujería y magia. Y no lo son pues sus diferencias corresponden a características étnicas, antropológicas y religiosas que los conquistadores y los misioneros ignoraron o prefirieron meter en el mismo saco para condenarlos. Creían que, conjurados los nombres, se eliminaba la cosa en un alarde de la más pura hechicería.

En todos los pueblos y en todas las culturas precristianas se encuentra la práctica de la hechicería y al hechicero quien tiene por oficio velar por los intereses de la comunidad y sus componentes, defendiéndolos de las desgracias y fuerzas adversas, tanto naturales como sobrenaturales. Se apoyan en los espíritus buenos y en las fuerzas positivas para combatir la acción de sus antagonistas, a los que se designan espíritus malos. En último término, se apoyan en la misma divinidad a través del primer antepasado que da consistencia al clan y a las comunidades, que algunos llaman con ligereza tribus. El antepasado tuvo sabiduría y fuerza para constituir un pueblo o etnia que se rige por una concepción de la vida, expresada en costumbres que tienen que ver con el respeto a la naturaleza que los sustenta, a la conducta hacia la comunidad y hacia uno mismo para disfrutar de una vida saludable y feliz que se ha de transmitir a los descendientes. Esas costumbres, contrastadas y saludables, se convirtieron en tradiciones transmitidas oralmente y, más tarde, se formalizaron en normas que rigen la vida de la comunidad y le confieren sus señas de identidad. De ahí que, desde los orígenes, la práctica de la magia estuviera asociada a la medicina y de ella se originaron las ciencias. Por la observación empírica y por el empleo del poder psicológico, junto con las substancias naturales que, como "remedios", restablecían la salud o la conservaban. De ahí que supervisaran los alimentos saludables, la gestación, el alumbramiento, la protección de los niños hasta la pubertad, los ritos de iniciación para prepararlos a la dureza de la vida mediante la superación del miedo, la asunción de la soledad y una vida sexual satisfactoria, eficaz y que garantizase la transmisión de la vida; igual sucedía con los individuos heridos o enfermos, con el cuidado de los ancianos y el respeto a los ciclos de la naturaleza para obtener los mejores frutos sin agotarla; el cuidado de las fuentes y del curso de los ríos o de los oasis, de los pozos y de las minas, rodeándolos de prácticas mágicas para memorizar mejor mediante ritos los saberes transmitidos o adquiridos.

A esa sabiduría, los europeos la designaron como prácticas salvajes y propias de gentes incivilizadas y paganas, ¿de qué civilización, de qué cultura, de qué dioses?

MAGIA

Al descubrirse la escritura, que muchos pueblos siguen sin necesitar para transmitir sus saberes, el hechicero se transforma hasta convertirse propiamente en mago o en médico/sanador (guérisseur) en los antípodas del brujo que actúa sin escrúpulos éticos, se vale de la compulsión por el miedo, vive al margen de la ley y es enemigo de la auténtica religión. Uno de los cometidos principales de los hechiceros, magos o sanadores, es combatir las malas influencias e ignorancia de los brujos y arrancar a los incautos de sus garras porque la verdad hace libres y la sabiduría produce la felicidad y el sosiego. La enseñanza mágica se transmite en verdaderas escuelas y sacerdote y mago se identifican cada vez más hasta convertirse la magia en un aspecto saludable de la religión.

La magia es una técnica considerada como un arte o una ciencia que pretende obtener efectos que, aparentemente, superan a los naturales mediante la recitación de una fórmula, la realización ritual de determinados actos o la ingesta de ciertos productos. Se concitan así los poderes de la influencia sicológica, de la excitación de las fuerzas ocultas de la naturaleza y de los contrastados poderes del ayuno o de las propiedades de determinados alimentos.

Originariamente, la magia, aunque trate de operar sobre poderes ocultos, procede de la observación primitiva de que causas similares producen efectos idénticos y que la acción sobre la parte repercute sobre el todo. Puesto que para los primitivos, y aún en nuestros días en Africa nadie dice su nombre a un extranjero, es lo mismo el nombre que la cosa se considera que la palabra es capaz de producir efectos mágicos saludables. La magia tuvo una gran importancia en la antigüedad y muchas instituciones proceden de ella: la dignidad real tuvo un origen mágico y los primeros médicos fueron magos.

En Mesopotamia, caldeos y asirios poseyeron secretos de magia y adivinación sorprendentes; en Egipto, se conoció una magia lícita y otra ilícita y su impresionante conocimiento de la medicina, de la astronomía y de las demás ciencias es inseparable de la magia. Los hebreos la citan con frecuencia en la Biblia, y Moisés no hace sino magia cuando levanta en alto la serpiente de bronce; así como la circuncisión se realiza mediante ritos que dinamizan el mito de la pertenencia al pueblo elegido para afirmar una práctica higiénica. La India con sus mantras, sus ritos y el mismo yoga tiene una etiología mágica. Grecia y Roma son ricas en prácticas mágicas y en formidables ritos de iniciación en interesantísimos misterios que abordaremos en su día. El Judaísmo medieval tiene una vena mágica indudable en la cábala, la alquimia y el uso de amuletos que dieron lugar a una corriente mística. El Islam es rico en sahumerios, talismanes y amuletos, hechizos y horóscopos por la creencia en los yinn o espíritus que había que propiciar.

Como siempre, había una magia lícita o blanca y una ilícita o negra cuya calificación correspondía a los poderes constituidos para asegurar la autoridad y el mantenimiento del orden.

En cuanto al Cristianismo, es el caleidoscopio más rico y cercano que poseemos con sus persecuciones y sus ritos que proscribían unas y fomentaban o toleraban otras de plena actualidad, pero con nombres diversos. Su estudio es fascinante y abre la mente hacia perspectivas de libertad, de alegría y de mundos nuevos secuestrados durante siglos por los cancerberos del gozo de considerar la vida como un don. Que ese y no otro es el origen de la magia.

*Profesor de Pensamiento Político y Social Español.

EL PRIMER VERANO DE AMALIA.........

2009-07-02T09:48:00.000-07:00

Pablo en las rokhas...........

2009-05-25T10:26:00.000-07:00

Pablo de Rokha treinta años después

Por Naín Nómez

..........Resulta un lugar común señalar la marginalidad que tuvo la obra literaria y poética de Pablo de Rokha en la tradición literaria chilena. Nacido en 1894 en el oscuro pueblo de Licantén, provincia de Curicó, el poeta asumió desde sus inicios allá por 1916 con sus Versos de infancia publicados en la famosa antología Selva Lírica de Molina y Segura, el destino del relegado, del maldito, del extraño, del desaforado, del que escribe fuera del canon. De sus 38 libros autopublicados en su mayoría y desaparecidos de bibliotecas y librerías, queda un testimonio de vida y escritura enfrentados a una realidad cultural provinciana, que no supo ver las rupturas estéticas y epistemológicas que proponía el poeta. Las tragedias familiares (muerte de su mujer-musa Winétt de un cáncer en 1951, muerte de su hijo Carlos en 1962, suicidio de su hijo Pablo y de algunos de sus mejores amigos como Joaquín Edwards Bello), y su propio suicidio un 1 de septiembre de 1968, sólo vinieron a complementar un periplo de desmesuras incomprendidas y represiones históricas que ponen en cuestión no sólo lo que se entiende por una tradición cultural, sino el destino mismo de sus representantes.

..........Pablo de Rokha perteneció a un grupo de productores literarios (Neruda, Huidobro, Mistral, Pezoa Véliz), que vivió directamente la contradicción de una modernidad transferida desde Europa a las élites continentales, ligada al progreso desde el siglo XIX, pero también es una marginalidad anunciada estrepitosamente con la estética modernista y reforzada por el tremendismo fragmentario y la crítica a ultranza de los vanguardismos. Frente a un nudo representado y vivido desde un progreso cientificista y tecnológico, que se constituyó cada vez más en un mito altisonante que desgarraba a la sociedad en dos concepciones irreductibles, los poetas buscaron sus orígenes en lo estético y trataron de refundar la historia desde el lenguaje. En este sentido, los discursos rokhianos se instalan en las antípodas candentes de su época, al nuclearse en un discurso movible, caótico y cambiante que buscaba articular vida y escritura, totalidad y sujeto, acción y pensamiento, emoción y razón. Este carácter oscilatorio y "a-rracional" de sus proposiciones discursivas, impidió que la obra de Pablo de Rokha pudiera ser analizada de una manera convincente por una crítica apegada a la funcionalidad de la tradición impresionista. Positiva y formalista, cuyo canon era europeo y cuya base estética se apoyaba en géneros establecidos: la lírica, la épica o la dramática.

..........El poeta que nació con el nombre de Carlos Díaz Loyola, fue uno de los precursores de la vanguardia chilena e hispanoamericana. Entre 1916 y 1930 desarrolló una escritura, que a pesar de la influencia de románticos y modernistas, se corrobora con atisbos del simbolismo francés, las reflexiones anarquistas tamizadas por el voluntarismo de la filosofía de Schopenhauer y el mesianismo nietzcheano, a lo que se puede agregar su experiencia de la vida ligada a la zona central del país con sus mitos nacionalistas y rurales. En los textos más relevantes de esos años -Los gemidos (1922), U 1926, Sudamérica (1927) o Escritura de Raimundo Contreras (1929)-, se conforman las formas escriturales y los contenidos que reaparecen como obsesiones permanentes en toda la producción rokhiana: la desmesura y exageración de discursos y temas, la visión degradada de la historia humana, la necesidad de una ruptura discursiva para enfrentar la misión suprahumana del vate todavía romántico y maldito, el carácter dialógico de las formas literarias incluyendo los géneros marginales como la diatriba, el discurso político y el testimonio y también discursos orales y épicos.

..........En el segundo periódo que se despliega entre 1930 y 1950, se desenvuelve el tono épico ratificado por un compromiso político con los republicanos españoles y el comunismo de la Unión Sovietica. Escribe poemas, artículos de opinión, ataca a los "enemigos del pueblo" y pretende convertirse en el gran poeta popular de su época. A partir de 1939 y frente al "ninguneo" de la crítica oficial, inicia su propia revista, Multitud, impresa en gran formato con letras rojas y negras, impregnada del altisonante y batallador estilo rokhiano. En el efervecente clima del Frente Popular de los años 30 y 40, la producción literaria del poeta se integra vitalmente a su vida privada y a sus acciones, todo lo cual conforma una suma cuya finalidad es la búsqueda de la igualdad social, y una sociedad más justa. Desde Jesucristo (1933) hasta Arenga sobre el arte(1944), la obra rokhiana se abre por un lado a los cantos de trinchera, mientras por otro incorpora acontecimientos, personajes y lenguajes populares que buscan crear un mito de lo nacional-popular, que tendrá características únicas en la poesía chilena del siglo. Un ejemplo notable de este tipo es el poema "Epopeya de las comidas y las bebidas de Chile". Si bien la etapa de creación que va de 1950 a 1968, repite en lo fundamental los temas y formas discursivas anteriores del poeta, también va delineando algunas obsesiones ligadas a las angustias de sus últimos días. Elegías como Fuego negro (1953) dedicada a Winétt o cantos doloridos dedicados a sí mismo, como "Canto del macho anciano" de 1961, darán la tónica a un momento en que el poeta siente que la sociedad lo aísla, que su obra no es comprendida y que el Mito Colectivo que quiso plasmar en sus poemas, culmina a veces en un canto desesperado teñido por el dolor y la muerte.

..........Si se quiere hacer un sucinto de sus aportes fundamentales a la tradición poética chilena e hispanoamericana, éstos no son pocos. Textos surrealistas como Suramérica del 27, integraciones del cubismo y del futurismo en U y Satanás, el carácter suprapoético de lo nacional-popular como categoría de un arquetipo en la "Epopeya", "Campeonato de rayuela", "Rotología del poroto", el intento histórico de unir lo singular con lo universal en la mixtura de épica y lírica, el uso de formas de escrituras híbridas e impuras que van desde la diatriba y el panfleto hasta las formas epopéyicas, etc. Pablo de Rokha se salta los géneros de la tradición europea y construye un texto complejo, caótico, fragmentado, multidisciplinario y contradictorio, cuya estética representa una nueva realidad, siempre en plasmación. Su escritura es como una herida siempre abierta, manchada, contaminada, cicratizada y vuelta a abrir, desde la cual manan tanto las diatribas como los cantos de amor, los odios y los encantos, los rojos violentos de la sangre como los venenos de la oscuridad.

..........Fue nuestro padre violento como solía decir Humberto Díaz Casanueva, fue también un blasfemo como dijo cierto crítico, pero por sobre todo un gran poeta desmesurado, de esos bardos de la tribu que son los testigos dolorosos de su época, que pagan la escritura con la muerte. Treinta años después de su holocausto, lo recordamos como el vanguardista utópico, como el patriarca mesiánico, como el militante incansable, como el terrible y torrencial maldecidor que nos dejó la utopía aferrada a la memoria para que no olvidemos.

Rocinante ; noviembre de 1998.

DE VUELTA AL BLOG........ESPERO NO PARAR

2009-05-25T10:14:00.000-07:00

Espero que me comprendan solo un poco , todo lo que hago es por ustedes siempre las tengo presente.......te amo negrita linda y pequeño demonio ....

Pete Philly & Perquisite - Grateful

2009-01-19T13:29:00.000-08:00

2009-01-15T13:47:00.000-08:00

Enrique Lihn

HOY MURIO CARLOS FAZ

PORQUE un joven ha muerto
pido que me demuestren, una vez más, el valor de la vida,
antes de que este cielo de octubre me haga bajar los ojos
..........hacia una tierra en ruinas
y el canto de los pájaros y el canto de los niños se confundan
..........en un mismo lamento en lo alto del coro
y las flores de octubre sean los incensarios que me envuelven
..........con su perfume húmedo y oscuro.

Tú y yo lo conocíamos,
no tenía el deseo de morir ni la necesidad, ni el deber
..........de morir,
era como nosotros o mejor que nosotros:
un hombre entre los hombres, alguien que día a día hizo
..........lo suyo:
reflejar el mundo,
amar a la mujer, intimar con el hombre,
dar cuerda a su reloj,
transfigurar el mundo.

Obsérvense sus cuadros;
he aquí los espejos que retienen el aire del ausente, su ..........imagen en imágenes,
lo que de él permanece despierto en su vigilia absoluta
..........de objeto,
..........en su fácil vigilia;
allí todo está en orden, en un orden secreto que no iirita,
en un orden que asombra: caprichoso y exacto, hostil y vivo,
vivo,

..........delicado,

luminoso como una sola estrella.

---------lo nuevo de la musica como asesinar felipes-------

2009-01-15T13:45:00.000-08:00

the roots-you got me ....live

2009-01-15T13:40:00.000-08:00

A DISFRUTAR DE UN CLASICO

Noel zancanella -Lovely

2009-01-12T13:49:00.000-08:00

LA MAESTRIA EN LOS BEATS

Walt Whitman....algo parecido a superman

2009-01-12T13:44:00.000-08:00

NO TE DETENGAS

No dejes que termine el día sin haber crecido un poco,
sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños.
No te dejes vencer por el desaliento.
No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte,
que es casi un deber.
No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario.
No dejes de creer que las palabras y las poesías
sí pueden cambiar el mundo.
Pase lo que pase nuestra esencia está intacta.
Somos seres llenos de pasión.
La vida es desierto y oasis.
Nos derriba, nos lastima,
nos enseña,
nos convierte en protagonistas
de nuestra propia historia.
Aunque el viento sople en contra,
la poderosa obra continúa:
Tu puedes aportar una estrofa.
No dejes nunca de soñar,
porque en sueños es libre el hombre.
No caigas en el peor de los errores:
el silencio.
La mayoría vive en un silencio espantoso.
No te resignes.
Huye.
"Emito mis alaridos por los techos de este mundo",
dice el poeta.
Valora la belleza de las cosas simples.
Se puede hacer bella poesía sobre pequeñas cosas,
pero no podemos remar en contra de nosotros mismos.
Eso transforma la vida en un infierno.
Disfruta del pánico que te provoca
tener la vida por delante.
Vívela intensamente,
sin mediocridad.
Piensa que en ti está el futuro
y encara la tarea con orgullo y sin miedo.
Aprende de quienes puedan enseñarte.
Las experiencias de quienes nos precedieron
de nuestros "poetas muertos",
te ayudan a caminar por la vida
La sociedad de hoy somos nosotros:
Los "poetas vivos".
No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ...

la eterna magia de las palabras , la alquimia perfecta de la lirica en las manos de un genio....

las amo.................

2009-01-05T18:12:00.000-08:00

feliz año nuevo

2008-12-31T07:25:00.000-08:00

DJ KRUSH FINAL HOME

2008-12-24T13:53:00.001-08:00

EL MAS GRANDE HUIDOBRO

2008-12-22T13:58:00.000-08:00

ARTE POÉTICA

Volver a Poemas Volver a Poemas

Que el verso sea como una llave
Que abra mil puertas.
Una hoja cae; algo pasa volando;
Cuanto miren los ojos creado sea,
Y el alma del oyente quede temblando.

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;
El adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.
El músculo cuelga,
Como recuerdo, en los museos;
Mas no por eso tenemos menos fuerza:
El vigor verdadero
Reside en la cabeza.

Por qué cantáis la rosa, ¡oh Poetas!
Hacedla florecer en el poema ;

Sólo para nosotros
Viven todas las cosas bajo el Sol.

El Poeta es un pequeño Dios.

MEDESKY MARTIN AND WOOD_UNINVISIBLE

2008-12-17T13:59:00.000-08:00

PABLO DE ROCKA........

2008-12-17T13:47:00.000-08:00

GENIO Y FIGURA

A Winétt

Yo soy como el fracaso total del mundo, ¡oh
Pueblos!
El canto frente a frente al mismo Satanás,
dialoga con la ciencia tremenda de los muertos,
y mi dolor chorrea de sangre la ciudad.

Aun mis días son restos de enormes muebles viejos,
anoche "Dios" lloraba entre mundos que van
así, mi niña, solos, y tú dices "te quiero",
cuando hablas con "tu" Pablo, sin oírme jamás.

El hombre y la mujer tienen olor a tumba;
el cuerpo se me cae sobre la tierra bruta
lo mismo que el ataúd rojo del infeliz.

Enemigo total, aúllo por los barrios,
un espanto más bárbaro, más bárbaro, más bárbaro
que el hipo de cien perros botados a morir.

Al parecer existen dias que piensas en solo cerrar los ojos y no volver...........dj liopons

jazz liberatorz.....mas la calma

2008-12-16T06:31:00.000-08:00

La calma

Que parece tan difuso y tan poliquinesico, será la calma
Esa misma que transforma todo y lo vuelve ardor….
Serán los astros, llenos de voyeristas que no los dejan vivir tranquilos,
Será la luna que desea tener alas, volar al día y ser poderoso como el sol.
No estar regida por el orden dicotómico del día, la noche...
Será tu mirada que me da calma……aquellas miradas que recuerdo,
Aquel atisbo que desnuda la armadura, forjada de un nuevo orden
Será la muerte envuelta en miel que quiere ser aceptada como un pastel.
Serás tu enorme castigo que intranquiliza al iracundo, será la sed que desespera…
Se anuncia, algo más lejano del final … consumado en el brote del alarido
De locura y garbo .de orgullo y cobardía….así eres como los tréboles,
Distinto al rosal aunque poseas cuatro pétalos y florezcan envueltos de una dulce fragancia
Esa que me recuerda a tu mirada a tu risa, a esa pintura que se refugia en la memoria
Como un resonar efímero y difuso …
Como un despertar de un gallo sin un día, sin noche bajo la tierra ahogado por el tiempo…..aquel que deambula más que por unidades numéricas, por el éter de la vida

…………………………………………………………………………………

Calma inexistente salvo en la nada, si te quedas en calma

Lioponapostrofes

TE AMO MI CHIQUITITA

2008-12-10T13:50:00.001-08:00

TE AMO ............YA VAS A CUMPLIR UN AÑITO EN ESTE LADO DEL PLANETA......

ANGUITA Y SU POESIA

2008-12-10T13:40:00.000-08:00

Unica Razón de la Pasión de N.S.J.C.

Arlequín:
Nuestro Señor Jesucristo padeció únicamente por Jenaro Medina.
Nuestro Señor Jesucristo subió al Calvario por la señora Hortensia.
Nuestro Señor Jesucristo murió exclusivamente por el Chipo Cruz
Nuestro Señor Jesucristo -Eli Eli lama sabajtani- por Alemparte,
por Gaete por los hijos de Weir Scott.
Por mí y por todos los chilenos todos los uruguayos
..............los suramericanos los norteamericanos los ingleses
..............los franceses los alemanes los españoles los italianos
los rusos los ciegos los gordos los sabios los egipcios
los atletas los caldeos los militares los iranios los
liberales los lisboetas los utopistas los explotados
los condenados de la tierra los explotadores los esclavos
sin pan los mormones los vendedores los productores los consumidores
los suizos los músicos los gobernantes los sordos ay

Sus llagas se hicieron por todos ellos por todos nosotros
Y todos cabemos en ellas y todos somos redimidos
Pero Jenaro Medina solo
O yo solo
O la simple señora Hortensia
Es la causa de toda la Pasión y la Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

Coro:
Nuestro Señor Jesucristo subió al Calvario por el chico Molina
Murió exclusivamente por la señora Hortensia
Por los caldeos por los intermediarios los soberbios
.............los jordanos Meneses los ejecutivos...

Arlequín:
No sigamos nombrando por qué única creatura padeció y murió
.............Nuestro Señor Jesucristo.
Todos saben que fue por mí solamente por mí.
Coro:
Miiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii ( cantando nota Mí).

Coro Mujeres
Miiiiiiiiiiiiiiiiiiiii ( nota Mí una octava más alta).

mi guitarra y voz.....temazo

2008-12-09T06:39:00.001-08:00

a veces la simpleza de las composiciones reflejan la categoría de un artista y pocos la logran ........

algo de bitman para el sol abrazador.......

2008-12-05T07:06:00.001-08:00

buen tema para este veranito.........

2008-12-05T06:55:00.000-08:00

estos y otros temas mas en fashion soul........

escucha fashion soul en el 106.3 en illapel en la red www.radiopaola.cl

2008-12-05T06:50:00.000-08:00

desde hoy la mejor musica del valle la encuentras en este espacio, los mejores comentarios actualidad,politica ,cultura etcs....

feliz dia del libro

2008-04-23T09:17:00.000-07:00

"PORQUE ESCRIBI"

ENRIQUE LIHN

Ahora que quizás, en un año de calma, piense: la poesía me sirvió para esto: no pude ser feliz, ello me fue negado, pero escribí.
Escribí: fui la víctima de la mendicidad y el orgullo mezclados y ajusticié también a unos pocos lectores; tendía la mano en puertas que nunca, nunca he visto; una muchacha cayó, en otro mundo, a mis pies.
Pero escribí: tuve esta rara certeza, la ilusión de tener el mundo entre las manos -¡qué ilusión más perfecta! como un cristo barroco con toda su crueldad innecesaria-.
Escribí, mi escritura fue como la maleza de flores ácimas pero flores en fin, el pan de cada día de las tierras eriazas: una caparazón de espinas y raíces. De la vida tomé todas estas palabras como un niño oropel, guijarros junto al río: las cosas de una magia, perfectamente inútiles pero que siempre vuelven a renovar su encanto.
La especie de locura con que vuela un anciano detrás de las palomas imitándolas me fue dada en lugar de servir para algo. Me condené escribiendo a que todos dudaran de mi existencia real (días de mi escritura, solar del extranjero). Todos los que sirvieron y los que fueron servidos digo que pasarán porque escribí y hacerlo significa trabajar con la muerte codo a codo, robarle unos cuantos secretos.
En su origen el río es una veta de agua -allí, por un momento, siquiera, en esa altura- luego, al final, un mar que nadie ve de los que están braceándose la vida. Porque escribí fui un odio vergonzante, pero el mar forma parte de mi escritura misma: línea de la rompiente en que un verso se espuma yo puedo reiterar la poesía.
Estuve enfermo, sin lugar a dudas y no sólo de insomnio, también de ideas fijas que me hicieron leer con obscena atención a unos cuantos psicólogos, pero escribí y el crimen fue menor, lo pagué verso a verso hasta escribirlo,
porque de la palabra que se ajusta al abismosurge un poco de oscura inteligencia y a esa luz muchos monstruos no son ajusticiados.
Porque escribí no estuve en casa del verdugo ni me dejé llevar por el amor a Dios ni acepté que los hombres fueran dioses ni me hice desear como escribiente ni la pobreza me pareció atroz ni el poder una cosa deseable ni me lavé ni me ensucié las manos ni fueron vírgenes mis mejores amigas ni tuve como amigo a un fariseo ni a pesar de la cólera quise desbaratar a mi enemigo.
Pero escribí y me muero por mi cuenta, porque escribí porque escribí estoy vivo.

un hermoso regalo para las personas que se maravillan con la lectura y a través de ella viven en ese mundo idílico que solo unos pocos disfrutan, feliz día a todos los lectores de chile que son tan pocos pero locos......visiten el sitio de mi hija acá se los dejo.

www.fotolog.com/baby_xamaliax

2007-12-14T19:30:00.000-08:00

te amo anhisita y amalis.......................

......................................................................................................................................................

2007-10-16T18:55:00.001-07:00

ZURITA
¿QUE ES EL PARAISO?
No es un poema,..sin duda no es Dios ni imágenes proyectadas.Sientan los ruidos de la calle el Paraiso no es un libro ni una presentación de sueños de fe o de religión.¿Qué es el Paraíso?Gentes de Hiroshima: ............... ¿Qué es el Paraíso?Trabajadores chilenos: .............. ¿Que es el Paraíso?Naciones de la tierra: ................ ¿Qué es el Paraíso?Desde los lugares de este exilio sudamericano, como uno repetido, te hablo del trabajo de asumir en los límites de nuestra vida la construcción del Paraíso.Yo soy un hambriento, esto es, uno repetido en el hambre.Yo sufro, esto es, uno repetido en el sufrimiento.Yo tal vez esté condenado, esto es, uno repetido en la condena.Yo soy un trabajador del arte y moriré, pero el trabajo del que te hablo no e una preparación para morir, escuchen el latido de sus propios corazones.Yo trabajo en la obra del Paraíso, pero como uno más en el recorrido de su propia vida, lo que no es trabajar con el cuerpo o con el cerebro únicamente. Trabajar con la vida que uno es significa la proposición de un recorrido de experiencia para el arte, porque nada del arte o de esa forma de arte que es la religión ha estado por la elaboración concreta de vida, sino siempre han sido operaciones proyectadas sobre la muerte.Y trabajar con la vida que uno es tampoco significa su clausura en imagenes y conceptos como en Platón, escucha; es trabajar con la corrección sistemática de la propia experiencia asumida como un borrador de la experiencia que será, de la vida que alguna vez será. Es un proyecto de construcción de un nuevo contenido y de una nueva forma social de experiencia.Así, cuando en estos páramos sudamericanos alguien es privado del sustento o es inducido a la muerte por terror o inanición estamos haciendo vida, te digo, dolorosamente, pero estamos preparando un modo distinto de trabajo o que es hacer de la corrección de la práctica en la vida una práctica de arte para la vida.Entonces el trabajo en la obra del Paraíso no es sólo un trabajo sino mira, no es sólo un trabajo de arte sino de corrección del dolor de la propia experiencia. Yo persisto en ello, pero no como un escritor o un artista, te digo, no como eso solamente, sino más bien como un obrero de la experiencia; como un obrero que penosamente trata de ir corrigiendo los borradore de su propio camino en la experiencia. Como uno cualquiera que en su práctica individual quisiera, de manera perentória, impugnar el individualismo y las ganancias lícitas de los individualistas.El individualismo es la plusvalía que el terror frente a la muerte le saca al terror frente a la vida per me si va tra la perduta gente. Tan muerte como la escultura de La Pietá.El individualismo sólo proyecta ficción, es vida produciendo ficción. Te hablo de esto que a la inversa es producir, desde las grandes ficciones colectivas: desde la utopía, toda esa superposición oculta de proyectos que es nuestro propio camino en la experiencia. Vida produciendo ficción es finalmente lo que tu conoces como Historia del Arte o bajo la forma de los Grandes Textos literarios de arte. Ficción produciendo vida esa es una práctica nueva, no para el arte en el arte sino para el arte en la vida, te digo, es una actividad productora de un nuevo sentido de belleza en la vida.Entendamos entonces nuestra propia actividad productora como una práctica para el Paraíso.Como una práctica que asumida desde el dolor de la propia experiencia, transforme la experiencia del dolor en la construcción colectiva de un nuevo significado.Porque tal como las obras individuales de arte son, en el arte, modos psicológicos de exterminio de la actividad productora en la ficción; la soledad, el terror, el hambre, son -en estos pobres poblados- modos físicos de exterminio de la actividad productora en la experiencia.Entonces asumir en los límites de nuestra vida la construcción del Paraíso, significa asumir conscientemente el trabajo real del dolor, escúchame: significa asumir los contenidos concretos del dolor como una forma de corrección de la experiencia e base a un proyecto socialmente significativo de vida humana.Entender que es la vida de todos, es entonces dar por concluidas las peores formas de la antiguedad para hacer de cada práctica de arte como un trabajo más, de cada trabajo como una obra de arte, una aplicación activa, propagandística, de nuestras opciones colectivas. Te digo, es confirmar en nuestros caminos todos los posibls de estampar una nueva marca sobre estos lugares sudamericanos. Esa marca es lo que la antiguedad olvidó de la belleza y nosotros, estos cabezas negras, afirmamos nuestro derecho a un trabajo en la belleza. Esa es finalmente la teoría del sueño del Paraíso.¿Qué es entonces el Paraíso?El cielo es el lugar que hemos ido llenando siempre con las carencias de la vida. Como tantos, despojado, el año 1975 inicié mi propio trabajo entendido como una práctica para el Paraíso, no para el cielo vacío. El inicio de su camino se abre con el acto de haber marcado mi cara porque todavía no era posible marcar el cielo con el hecho corregido de nuestras vidas, pero en el documento de esa quemada se relaciona este acto autodoloroso con la noche estrellada. Yo sé (y mis amigos también) que cuando podamos rediseñar nuestros trabajos y por ende romper con cualquier obligación al servilismo físico o mental, todos -muertos y vivos- podremos por fin, con el producto de nuestra práctica aquí -no con nuestro desvarío, revertir nuestras carencias y por ende corregir el cielo. Ese es el camino de mi vida, como uno más repetido, el Infierno, el Purgatorio y el Paradiso del Mein Kampf de Raúl Zurita, y este título es apenas una pequeña, ínfima metáfora del inferno. Allí también se menciona el amor, aunque creo que es mejor no insistir en esa palabra, a lo menos por ahora.Pero la nueva marca en el cielo, no en la cara, ese será el Paraíso.

MEIN KAMPF DE RAUL ZURITATRABAJOS DE ENTREGA

CASA DE REMOLIENDA.........PUTA QUE ES BUENA

2007-10-16T08:01:00.000-07:00

A BAJAR A BAJAR ESTA NUEVA ENTREGA DE CINE CHILENO.........OJO CON LAS CUECAS DE DANIEL MUÑOS.....VIVA LA CUECA CHORA,MUERTE A LOS CUICOS

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negrita te amo.....

2007-10-07T21:13:00.000-07:00

el primer chuña

2007-10-07T20:59:00.000-07:00

otro videito.........

2007-10-07T20:55:00.000-07:00

RECUERDO

Todo el día llueve como si no existiera otro estado, han colapsado todos mis intentos por no ser mojado, espero que el almacén de la tarde esquina deambule con un tin tan de alegría. Al parecer mi cerebro inundó mis ojos, brotan lágrimas y recuerdo esas grandes pestañas y la marraqueta con mantequilla, esa dulce e infinita mirada, desde aquel momento lloro y tus recuerdos caen como infinitas gotas transformando el soleado día en un incesante diluvio.

el lioporno

2007-10-07T20:51:00.000-07:00

ADOQUINES

Adoquines es lo que me gusta apreciar en el piso de esta antigua plaza, despoblada de recuerdos, vela minúscula de una oscura noche, levanto mi mirada hacia la pileta, existe un poco de agua en su interior producto de la lluvia matutina. En ella veo el reflejo de mis ojos, invadidos de años y arrugas que intentan cegarme, una paloma se poza en la imagen de mi rostro, como no respetando mi presencia, retomo la posición en la banca oxidada del frente, vuelvo a mirar el piso y me transformo nuevamente en una adoquín olvidado de una agonizante plaza.

el liopois

2007-10-07T20:35:00.000-07:00

D.R.E.A.M

Nunca pase por estas calles, están totalmente impolutas, sin comida y sin ese amargo hedor a sociedad, todo se ordena bajo el intenso influjo de la muerte. Al parecer debo haberme equivocado de barrio, o simplemente desperté en otra ciudad del tiempo olvidado, el silencio ensordecedor todo lo invade incluso mis pensamientos, mis ojos están extenuados y solo desean cerrar la cortina de parpados y no volver atrás. 1000 años He vuelto a ver la cara de esta triste cuidad aún mas despoblada donde la muerte baila con la soledad, mientras de fondo toca el acordeón la locura.

el liopitos

2007-09-28T08:42:00.000-07:00

todo en un vulgar equilibrio, al parecer las cosas funcionas mejor, te amo negrita y ya estaremos juntos.......te amo...te reamo.......te requiero...........

-----------------tres estrellas-------------------------------

2007-09-12T12:21:00.000-07:00

anahi+liopons+amalia

LATENCIA-LACTANCIA

2007-09-03T10:11:00.000-07:00

Adoro tu voz entre penumbras

Sujetadas sobre hilos negros

Diminutos y circulares.

Grandes bostezos de Damián

El enmascarado de ojos tristes

Delira y respira y vuelve a delirar

Holgazán de verdes años

De leños atormentados

Por un pasado más fértil.

DJ LIOPONS

------------titulado-----------------

2007-08-31T08:34:00.000-07:00

Se que en estos momentos uno se debería sentir contento por lo logrado, pero en el medio educacional chileno hasta el mas estúpido se titula, así que solo feliz por el proceso terminado, gracias negrita por acompañarme en estos años de "dulce y mas dulce, como cascadas de miel por toda la piel dulce"..........copia descarada a tan bella canción de la fran valenzuela,espero después de esta etapa lograr verdaderas cosas por la cual sentir el pecho erguido, una de esa es ser una poco mas sabio con el correr de la vida y vivir en la calma de tus ojos aquellos que me dan la calma .......gracia a la familia por todo, a los hermanos que de una manera u otra siempre están a tu lado y a los amigos que descubri en este periodo de tiempo y también claro a los viejos amigos.

dj liopons

chico trujillo---y si no fuera

2007-08-31T08:14:00.000-07:00

difícil resulta escuchar buenas canciones en el plástico medio chileno, pero con este tema queda demostrado lo contrario, buena poesía y buena música , todo un himno de la música underchilena, grande chico trujillo, gracias macha por tan brillantes canciones......algo de buena musica chilena ahora que se acerca el 18.....

dj liopontiquitiquiti

SANTA MARIA DE LAS FLORES NEGRAS

2007-08-30T17:13:00.000-07:00

Leer a Hernan Rivera Letelier, nos transporta magicamente a las salitreras y a su tan particular manera de escribir historias, rescatando la esencia del obrero calichero, en este libro nos deja de manifiesto el tan flagrante y sangriento hecho histórico de la matanza de Santa Maria de Iquique, este 21 de diciembre cumpliremos un centenario de tan poco glorioso capitulo de la historia chilena que consta con la participacion sin castigo del ejercito chileno, nada mas a leer y deleitarse con el bic de Hernan unos de los mejores novelistas de nuestro tiempo......"No hueles a perfumes caros, ni a escritores arcaístas del barrio alto, tu pluma la guia la historia olvidada , de un pueblo aun mas olvidado....."

dj liopons

descargalo------

www.gigasize.com/get.php/3195450754/Rivera_Letelier_Hernan_-_Santa_Maria_De_Las_Flores_Negras.rar

SILENCIO

2007-08-27T18:28:00.000-07:00

palabras que brotan con el delirio de una llaga
falso espíritu redentor,anónimo y silencioso
paracaídas en formas de preguntas en un cielo sin respuestas
cintas que celebran tu mentada cobardía, sin lágrimas, sin sollozos
en el escudo de la impunidad y cobardía......
silencio

al mas puto conciliador patricio aylwin.........

dj liopons

----------311-love song----------

2007-08-27T18:26:00.000-07:00

negrita te amo.............

2007-08-26T18:32:00.000-07:00

Ernesto Sábato
El túnel (fragmento)

" Fué una espera interminable. No sé cuanto tiempo pasó en los relojes, de ese tiempo anónimo y universal de los relojes, que es ajeno a nuestros sentimientos, a nuestros destinos, a la formación o al derrumbe de un amor, a la espera de una muerte. Pero de mi propio tiempo fué una cantidad inmensa y complicada, lleno de cosas y vueltas atrás, un río oscuro y tumultuoso a veces, y a veces extrañamente calmo y casi mar inmóvil y perpetuo donde María y yo estábamos frente a frente contemplándonos estáticamente, y otras veces volvía a ser río y nos arrastraba como en un sueño a tiempos de infancia y yo la veía correr desenfrenadamente en su caballo, con los cabellos al viento y los ojos alucinados, y yo me veía en mi pueblo del sur, en mi pieza de enfermo, con la cara pegada al vidrio de la ventana, mirando la nieve con ojos también alucinados.
(...)
A veces volvía a ser piedra negra y entonces yo no sabía qué pasaba del otro lado, qué era de ella en esos intervalos anónimos, qué extraños sucesos acontecían; y hasta pensaba que en esos momentos su rostro cambiaba y que una mueca de burla lo deformaba y que quizá había risas cruzadas con otro y que toda la historia de los pasadizos era una ridícula invención o creencia mía y que en todo caso había un solo túnel, oscuro y solitario: el mío, el túnel en que había transcurrido mi infancia, mi juventud, toda mi vida. Y en uno de esos trozos transparentes del muro de piedra yo había visto a esta muchacha y había creído ingenuamente que venía por otro túnel paralelo al mío, cuando en realidad pertenecía al ancho mundo, al mundo sin límites de los que no viven en túneles; y quizá se había acercado por curiosidad a una de mis extrañas ventanas y había entrevisto el espectáculo de mi insalvable soledad.
(...)
Yo no decía nada. Hermosos sentimientos y sombrías ideas daban vueltas en mi cabeza, mientras oía su voz, su maravillosa voz. Fui cayendo en una especie de encantamiento. La caída del sol iba encendiendo una fundición gigantesca entre las nubes del poniente. Sentí que ese momento mágico no se volvería a repetir nunca. -Nunca más, nunca más- pensé, mientras empecé a experimentar el vértigo del acantilado y a pensar qué fácil sería arrastrarla al abismo, conmigo. "

2007-08-21T11:16:00.000-07:00

Ecofeminismo: una propuesta de transformación para un mundo que agoniza

Rebelión

En la década de los 70 un grupo de mujeres se abrazaron a los árboles de los bosques de Garhwal en los Himalayas indios. Intentaban defenderlos de las “modernas” prácticas forestales por parte de una empresa privada.
La mayoría de los hombres del pueblo querían aceptar la oferta de compra que había hecho la industria maderera y obtener dinero inmediato. Sin embargo, las mujeres sabían que la defensa de los bosques comunales de robles y rododendros de Garhwal era imprescindible para resistir a las multinacionales extranjeras que amenazaban su forma de vida. Para ellas, el bosque era mucho más que miles de metros cúbicos de madera. El bosque era la leña para calentarse y cocinar, el forraje para sus animales, el material para las camas del ganado, la sombra…
El abrazo de las mujeres Chipko a los árboles (chipko significa abrazo en su lengua) era el abrazo a la vida. El movimiento Chipko es uno de los ejemplos más conocidos del ecofeminismo, un diálogo entre la sostenibilidad ecológica y la visión, la práctica y el relato que hacen las mujeres de la vida, un encuentro que liga íntimamente la protección de la naturaleza y la subsistencia de las comunidades humanas.

La problemática ambiental: los límites al crecimiento

El planeta Tierra es un sistema cerrado. Eso significa que la única aportación externa es la energía solar (y algún material proporcionado por los meteoritos, tan escaso, que se puede considerar despreciable) Es decir, los materiales que componen el planeta son finitos, y aquello que puede renovarse, por ejemplo, el agua o el oxígeno que respiramos, es gracias a los trabajos invisibles que la Naturaleza hace de modo gratuito.
Hace ya más de 30 años, el conocido informe Meadows, publicado por el Club de Roma constataba la evidente inviabilidad del crecimiento permanente de la población y sus consumos. Alertaba de que si no se revertía la tendencia al crecimiento en el uso de bienes naturales, en la contaminación de aguas, tierra y aire, en la degradación de los ecosistemas y en el incremento demográfico, se incurría en el riesgo de llegar a superar los límites del planeta, ya que el crecimiento continuado y exponencial, sólo podía darse en el mundo físico de modo transitorio.
Más de 30 años después, en 2004, aparecía una revisión actualizada de este informe que muestra cómo la advertencia anterior parece haber caído en oídos sordos y, hoy, la humanidad no se encuentra en riesgo de superar los límites, sino que los ha sobrepasado y se estima que aproximadamente las dos terceras partes de los servicios de la naturaleza se están deteriorando ya.
Algunos síntomas de este deterioro global quedan ilustrados en los siguientes ejemplos:

* El fin de la era del petróleo barato está a la vista. Cada vez se va agrandando más la brecha entre una demanda creciente y unas reservas que se agotan y cuya dificultad de extracción aumenta. Las guerras por el petróleo y las fuentes de energía fósil no han hecho más que comenzar. Hoy día, no existen alternativas energéticas que puedan mantener la demanda actual y mucho menos su tendencia al crecimiento.
* El cambio climático, provocado por el aumento descontrolado de la emisión de gases de efecto invernadero, incrementa las alteraciones y perturbaciones no lineales y catastróficas. Estos gases son vertidos a la atmósfera por los diversos artefactos creados para el transporte de personas y mercancías, así como por la desregulada actividad industrial de empresas, mayoritariamente multinacionales, que se implantan, cada vez con más frecuencia, en el territorio de los países más pobres.
* Los efectos del calentamiento global se ven agravados por la destrucción de los sumideros de CO2 en el planeta y por el deterioro del sistema que los millones de años de evolución habían fabricado para defenderse de los cambios y las perturbaciones: la biodiversidad.
* El ciclo del agua se ha roto y el sistema de renovación hídrica que ha funcionado durante miles de años, no da a basto para renovar agua al ritmo que se consume. La sequía en muchos lugares ha pasado a ser un problema estructural y no una coyuntura de un año de escasas precipitaciones. El control de los recursos hídricos se perfila como una de las futuras fuentes de conflictos bélicos, cuando no lo es ya.
* El panorama de deterioro se completa si añadimos los riesgos que suponen la proliferación de la industria nuclear, la comercialización de miles de nuevos productos químicos al entorno cada año, sin que se apliquen las más mínimas normas de precaución, la liberación de organismos genéticamente modificados cuyos efectos son absolutamente imprevisibles o la experimentación en biotecnología y nanotecnología que nadie sabe dónde puede llevar.

La degradación de los servicios de la Naturaleza puede empeorar durante la primera mitad del presente siglo haciendo imposible la reducción de la pobreza, la mejora de la salud y el acceso a los servicios básicos para una buena parte de la humanidad.
Ya nadie duda que el rápido y reciente deterioro global de los ecosistemas es claramente antropogénico. Es el sistema productivista, basado en el consumo creciente y en la velocidad e impuesto por los países ricos a través de la denominada globalización, el principal responsable de la destrucción.
Esta responsabilidad del mundo occidental, se puede ver claramente a partir del cálculo de la huella ecológica, un indicador que expresa en unidades de superficie de la Tierra, el uso que un determinado país o comunidad hace de los recursos naturales y servicios que le presta la Naturaleza para absorber los residuos y regenerar los bienes consumidos.
Si comparamos la huella ecológica con la biocapacidad del territorio para proveer los recursos consumidos podemos deducir el grado de sostenibilidad de nuestras acciones. En el estado español se usa el doble de recursos de los que podría generar nuestro territorio y es lo habitual en todos los países industrializados, con los Estados Unidos a la cabeza en el cómputo. La huella ecológica muestra que una parte muy pequeña de la población mundial consume y gasta lo que es de todos y todas.
Desde el ecologismo se considera que la apropiación que los países más ricos hacen de los bienes y servicios que la Naturaleza presta genera una deuda ecológica. Una deuda que las economías del Norte han adquirido con las del Sur a causa de de los impactos ambientales y sociales provocados por la imposición de un modelo de comercio injusto y desigual, por el saqueo y la explotación de recursos naturales que los países del Norte obtienen casi gratis para sostener su nivel de vida, por la contaminación atmosférica global que causan las enormes emisiones de carbono que emiten los países ricos al usar la energía fósil en la industria y el transporte, por la degradación de las mejores tierras de cultivo para monocultivos de exportación al Norte, por la apropiación de los conocimientos ancestrales de los pueblos del Sur,..
No es extraño, por tanto, que en los países del Sur también han ido naciendo propuestas ecologistas. Se caracterizan por ser movimientos colectivos que actúan para defender sus territorios y su acceso comunal a los recursos, su posibilidad de subsistencia o su calidad de vida frente a las agresiones de los grandes proyectos extractivos, turísticos o de infraestructura por parte de grandes empresas que actúan de forma ajena a sus intereses.
Un ejemplo conocido de este ecologismo popular en el Sur es el movimiento de las mujeres Chipko, al que hacíamos referencia en la introducción.
En estos movimientos las mujeres adquieren un papel protagonista. La causa principal es la cercanía de las mujeres a las condiciones económicas y materiales que permiten la subsistencia. Son las responsables del aprovisionamiento energético y material y se suelen ocupar de la agricultura y la medicina popular. Ellas son, por tanto, testigos directos del deterioro y sufren de forma directa la destrucción de los ecosistemas.

La subordinación de las mujeres y la naturaleza
El ecofeminismo es a la vez, al igual que ocurre con el ecologismo, un discurso y un movimiento social plural. La mayoría de variantes del ecofeminismo coinciden en ver una relación íntima entre la subordinación de las mujeres y la destrucción de la naturaleza. Según ellas, el problema ecológico no se origina solamente a partir de los excesos antropocéntricos de la especie humana en relación a la naturaleza. Este antropocentrismo es en realidad androcentrismo, es decir, un modelo cultural en el que se imponen las visiones masculinas sobre las femeninas, consideradas inferiores, ignoradas e incluso invisibilizadas. La explotación de la naturaleza y la explotación de la mujer se conectan entonces mediante una forma de ver la realidad y un conjunto de prácticas: el sistema patriarcal.
El ecofeminismo entiende que la crisis ambiental puede solucionarse si no se introduce una perspectiva de género y se resaltan las importantes contribuciones de las mujeres a la sostenibilidad social y ecológica. En el fondo propone “poner en femenino” los discursos, valores y prácticas sociales.
La crítica del feminismo se centra en el patriarcado, un modelo de organización que se caracteriza por dividir la realidad en pares de opuestos (cultura/naturaleza, mente/cuerpo, razón/emoción, conocimiento científico/saber tradicional, ciencia/experiencia, público/privado, etc.). El patriarcado sostiene que los primeros componentes de cada par son más valiosos, y los asocia a lo masculino. Las mujeres quedarían, pues, del lado de la naturaleza, del cuerpo, de la materia, de las emociones, del saber tradicional, de la experiencia, del objeto, de lo privado, rasgos considerados femeninos frente a sus opuestos considerados masculinos. A partir de ahí, se justifica ideológicamente el dominio y la explotación de la naturaleza y de las mujeres a favor del hombre y los valores masculinos.
La economía de mercado intensifica la situación al invisibilizar todo aquello que no tenga traducción a un valor monetario. Las mujeres han venido realizando muchos trabajos imprescindibles para la vida (parir, alimentar, cuidar, mejorar semillas y plantas, buscar leña, conseguir agua, etc.) que no son pagados y que por tanto no figuran en ninguna cuenta de resultados. Sin embargo, el sistema capitalista considera que población activa es aquella que está en edad de trabajar, siempre que no sea estudiante, ama de casa u otros colectivos que no realizan trabajo remunerado. Según esta definición, una persona en edad legal de trabajar que lleva a cabo tareas domésticas en su casa y no recibe remuneración salarial forma parte de la población inactiva.
La mitad de la humanidad, las mujeres, han venido realizando históricamente todas las labores asociadas a la reproducción y los cuidados de los seres humanos, pero para el capital, el valor de los cuidados, de la armonía vital, de la reproducción y de la alimentación, del cuidado de las personas mayores o dependientes, es algo pasivo, que no cuenta en el mercado porque no produce valor en términos económicos.
Algo similar sucede con los trabajos que realiza la naturaleza. La fotosíntesis, el ciclo del carbono, el ciclo del agua, la capa de ozono, la regulación del clima, la creación de biomasa, los vientos o los rayos del sol son gratis y, aunque sus trabajos son imprescindibles para vivir, no son contabilizados y, como lo que no genera dinero no cuenta, también son invisibles para el mercado.
El ecofeminismo defiende que, prácticamente en todo el planeta, son las mujeres a través de su trabajo no monetarizado en los hogares y su trabajo fuera del hogar en las economías de subsistencia, quienes proveen a los seres humanos de los recursos materiales, los cuidados y los afectos que necesitan. Precisamente por ejercitar este tipo de tareas, muy cercanas a la creación de bienestar y satisfacción de necesidades básicas, corporales y emocionales, es que las mujeres son más conscientes de la necesidad de frenar el deterioro ambiental global.
El ecofeminismo, por tanto, busca como objetivos esenciales conservar la tierra y sus recursos, poniendo en el centro la vida y su cuidado, en contraposición a la búsqueda de beneficio económico a corto plazo. Se opone, por tanto, de forma esencial a la concepción neoliberal de la economía y la sociedad.
Desde una perspectiva de género, se pueden establecer paralelismos muy interesantes entre las propuestas feministas y las ecologistas. Si hablábamos de huella ecológica para medir el impacto de los estilos de vida sobre la sostenibilidad de la Naturaleza, cabe hablar de la huella civilizadora de las mujeres como indicador que evidencia el desigual impacto que tiene la división sexual del trabajo sobre la sostenibilidad y sobre la calidad de vida humana.
La huella civilizadora es la relación entre el tiempo, el afecto y la energía amorosa que las personas necesitan para atender a sus necesidades humanas reales (cuidados, seguridad emocional, preparación de los alimentos, tareas asociadas a la reproducción, etc) y las que aportan para garantizar la continuidad de vida humana. En este sentido, el balance para los hombres sería negativo pues consumen más energías amorosas y cuidadoras para sostener su forma de vida que las que aportan, por ello, desde el ecofeminismo, puede hablarse de deuda femenina, como la deuda que el patriarcado ha contraído con las mujeres de todo el mundo por el trabajo que realizan gratuitamente.

Las propuestas ecofeministas
El análisis del camino hacia el colapso que ha elegido e impone la sociedad occidental obliga a acometer urgentemente una serie de transformaciones en las que las mujeres tienen mucho que aportar.
En primer lugar es preciso cambiar la concepción del trabajo. La actividad de los seres humanos sobre la tierra, el trabajo humano, está siendo capaz de deteriorar nuestro hábitat hasta hacerlo inhabitable. Por eso es urgente revisar la concepción del trabajo como enfrentamiento y explotación de recursos naturales y personas. Debemos recuperar o construir unos modos de supervivencia respetuosos con la tierra y con las necesidades humanas en los que mujeres y hombres compartan las cargas y los beneficios de aquellas actividades que nos permiten vivir.
Frente al ciclo trabajo-ocio regulado por la producción y el consumo, la sostenibilidad supone tiempos de trabajo que respeten los ciclos de la vida, tanto los ciclos de regeneración del medio natural como los ciclos vitales humanos (procreación, infancia, vejez) o los ciclos diarios de actividad y descanso.
Es preciso distinguir trabajo y empleo, ya que en caso contrario, se convierten en invisibles todos los trabajos que no están monetarizados e incorporados al mercado laboral, como son especialmente los trabajos reproductivos y de cuidado realizados en su mayor parte por las mujeres (crianza, preparación de alimentos, atención a la enfermedad, a los ancianos o a la discapacidad...), en muchas ocasiones los trabajos de las comunidades de subsistencia y los trabajos de la naturaleza para el mantenimiento de la vida.
Esto lleva, por tanto, a considerar la economía del cuidado asignada a las mujeres como algo difícilmente mercantilizable. La finalidad de estos cuidados no es monetaria, sino que persigue aumentar la calidad de vida humana. Resultaría imposible pagar con salarios de mercado todo este trabajo. La explotación del trabajo de las mujeres y de los trabajos de la Naturaleza, son, por tanto, condición necesaria para la existencia del sistema capitalista.
El ecofeminismo, sobre todo en los países del Sur cuestiona la categoría occidental de pobreza. De acuerdo con lo que plantea Vandana Shiva (2005), el modelo de desarrollo basado en la economía de mercado, considera que las personas son pobres si comen cereales producidos localmente por las mujeres en lugar de comida basura procesada, transformada y distribuida por las multinacionales del agrobusiness. Se considera pobreza a vivir en casas fabricadas por uno mismo con materiales ecológicos como el bambú y el barro en lugar de hacerlo en casas de cemento y PVC. Es propio también de pobres llevar ropa hecha a mano a partir de fibras naturales en lugar de sintéticas.
Pero es que además, no es cierto que en las sociedades occidentales cada vez se viva mejor y seamos más ricos. Hemos aumentado la pobreza ambiental y social. Vivimos en un entorno más contaminado, aumentan los casos de cáncer y las alergias de extraño origen, respiramos un aire más sucio, comemos alimentos regados con aguas contaminadas, abonados con productos químicos, producidos por animales enfermos y torturados, no tenemos tiempo para dedicar a las personas que queremos, trabajamos en cosas que no nos gustan, viajamos cada día mucho tiempo para llegar a nuestro trabajo, nos vemos obligados a pagar hasta para que los niños jueguen y la mayor parte de la población vive endeudada con los bancos.
Para Shiva, el desarrollo occidental, que califica de “mal desarrollo” frente a las economías de subsistencia, va asociado a un crecimiento económico y el aumento de la productividad basados en la destrucción la naturaleza y en la explotación de la mujer para producir vida, bienes y servicios para satisfacer las necesidades básicas. La productividad y crecimiento ilimitado, presentados como positivos en sí mismo, progresistas y universales son en realidad patriarcales, destruyen el medio ambiente y generan enormes desigualdades entre hombre y mujeres.
Por tanto, el camino hacia la sostenibilidad implica librarse de un modelo de desarrollo que lleva a la destrucción. El ecofeminismo es un movimiento activo y solidario en las luchas de resistencia mundiales al modelo de progreso y bienestar que impone la globalización y que se basa en la maximización de beneficios monetarios a corto plazo, aunque sea a costa de la salud de las comunidades humanas y de los ecosistemas.
La sostenibilidad sólo se puede alcanzar en una sociedad que incorpora y da valor a los saberes y trabajos de las mujeres que, por haber estado muy cercanas a las condiciones materiales de subsistencia, han desarrollado trabajos y habilidades que les hacen estar más adaptadas para caminar hacia ella.
El proyecto ecofeminista debe pues centrarse en la organización económica y política de la vida y el trabajo de las mujeres y plantear alternativas viables al modelo desarrollista responsable de la crisis ecológica que pasan por la mejora de las condiciones de vida de las mujeres y de los pobres.
La sostenibilidad se basa en la autosuficiencia, la descentralización, la complejidad y la autoorganización. La vida, los ecosistemas, son una estrategia de autoorganización, a través de la cual se buscan los equilibrios, las sociedades humanas sostenibles no son ajenas a esta estrategia. Para alcanzar la sostenibilidad resulta ineludible superar la solución individualizada de los problemas y necesidades, por lo que sostenibilidad y salud comunitaria van de la mano. En este contexto, la inteligencia colectiva es una estrategia capaz de generar alternativas y construir un nuevo espacio de supervivencia. Los procesos de reflexión y actuación que involucran al conjunto de la sociedad proporcionan una ventana para soñar e inventar un modelo de organización social y económica que encare la crisis que ha causado vivir de espaldas a la Naturaleza y al resto de las personas.
La recuperación del principio femenino permite trascender los cimientos patriarcales del mal desarrollo y transformarlos. Permite redefinir el crecimiento y la productividad como categorías vinculadas a la producción —no a la destrucción— de la vida. De modo que el ecofeminismo es un proyecto político, ecológico y feminista a la vez, que legitima la vida y la diversidad, y que quita el sostén al conocimiento y la práctica de una cultura de la muerte que sirve de base solamente a la acumulación de capital.

Yayo Herrero

MAS DEL MAESTRO..............ZURITA

2007-08-21T11:05:00.000-07:00

A DISFRUTAR Y DELIRAR CON POESIA

SEDUSAO

2007-08-10T16:23:00.000-07:00

TE AMO NEGRITA.........

2007-08-08T22:13:00.000-07:00

Recuerdo aquel día que te vi y quede sorprendido con tu imagen , nunca mas nos separamos, nos convertimos en dos grandes amigos, solo bastaba tu presencia para que todo funcionara de manera correcta, nos gustan las mismas cosas aunque generalmente pensamos diferente y como dice el gran poeta Huidobro, irías a ser muda que dios te dio esos ojos, tan dulce mirada distinta a las demás disfrutamos lo simple de la vida, la buena música un buen libro la conversión profunda y las estupideces tampoco quedan fuera.........gracias negra por hacerme tan feliz y mas aun ahora que seremos una hermosa familia junto a la Amalia, ya no seremos dos sino tres ,creamos a nuestra hija producto del inmenso amor que nos entregamos mutuamente, te amo no me canso de decirlo, incluso en los sueños te lo repito, nunca te dejare y espero tener una larga vida para aprovecharla con mis dos amores.......

dj liopons

INFEST...........................INFECTANDO CON MUSICA

2007-08-07T15:13:00.000-07:00

.......POR FIN ALGO DE BUENA MUSICA INDIE........

----esos temas,esas canciones------

2007-08-05T16:57:00.000-07:00

curioso resulta escuchar una canción y volver a sentir la emoción que guarda ese pequeño trozo de composición musical, en nuestras vida la poseemos a manera de banda sonora cinematográficavivencial, un tema para el primer beso para la muerte de un ser querido , para la primera vez, para recordar amigos a un hermano, un asado familiar, un carrete memorable o simplemente deleitarse con la belleza de esos momentos imborrables en compañía a un buen tema

dj liopons

2007-08-02T17:55:00.002-07:00

........unos de los buenos temas de bajofondo o es mas de supervielle ..........

2007-08-02T17:50:00.000-07:00

Una nueva luz es posible

"La energía solar será la mayor fuente energética de la Humanidad a mediados de este siglo y será la única para el año 2100" , según el profesor Antonio Luque, al frente de la investigación Spectrum Solar de la UE.
La concentración solar es una técnica que permitirá obtener cuatro veces más energía del sol y reducir los costes a una décima parte. Una vez más sólo hay que recordar que toda la energía que mueve la vida en nuestro planeta proviene de la luz del sol. La concentración solar consiste en utilizar células de un milímetro cuadrado que captan los tres colores del espectro solar y atrapan el 40% de la radiación. Cuando se coloca sobre la célula una lupa que concentra los rayos solares, aumenta la eficiencia de la tecnología. Todo se coloca sobre un panel que sigue el movimiento del sol para captar los rayos de la manera más directa posible.
También Arno Penzias, Premio Nobel de Física, que descubrió la radiación de fondo del Universo que dio lugar a la teoría del Big Bang, asegura que el sol puede abastecer las necesidades mundiales de energía. Sin embargo, considera que está en manos del mercado tomar las medidas necesarias y considerar probables estos cambios.
Pero conviene mirar el presente a los ojos. Cada logro en materia medioambiental es motivo de celebración porque abre la puerta a un mundo con energías que permitirán al planeta curarse de las heridas que le ha provocado la ceguera humana. Además, facilitarán la convivencia entre los pueblos antes de que aumenten las tensiones entre los países por controlar las fuentes de energía no renovables, desde Venezuela hasta Alemania y Polonia, Rusia y Bielorrusia, pasando por el Magreb.
Aunque científicos españoles y estadounidenses estudian estas células desde los años 70, su aplicación se limitaba hasta ahora a las naves espaciales. Se trata de la única industria que puede permitirse pagar el precio actual ya que su producción es muy reducida.
El uso de la energía solar tiene grandes ventajas en la Tierra , como asegura Gabriel Sala, profesor del Instituto de Energía Solar de la Universidad Politécnica de Madrid. Asegura que este nuevo sistema requiere de 1.000 veces menos células solares. Así, se reduce el espacio físico y los materiales utilizados. Es decir, dejan el precio en una décima parte de lo que cuestan las actuales placas solares de silicio.
El salto de la producción de prototipos a la industrialización piloto de la concentración solar extendería la utilización de algo que tenemos gratis, el sol sale todos los días.
Hay que arriesgar y ser pionero de proyectos que quizá agradezcan nuestros nietos en un mundo más humano y respetuoso con la Naturaleza. En una localidad de la provincia española de Navarra, los 753 propietarios de la huerta solar más grande del mundo, que costó 65 millones de euros, celebraron su inauguración.
La huerta solar consiste en agrupar dentro de un mismo recinto pequeñas instalaciones fotovoltaicas de propiedad individual que comparten infraestructuras y servicios para aumentar la producción energética, reducir los costes y, lo más importante, disminuir la emisión de gases de efecto invernadero. La de Navarra en concreto producirá la misma electricidad que consumen cada año 5.000 personas y evitará la emisión a la atmósfera de casi 13.500 toneladas de CO2.
La falta de rentabilidad y el alto coste de la energía solar ya no pueden esgrimirse como argumento cuando pequeñas comunidades la están aprovechando y cuando sabemos que se trata de una inversión casi única, pues la fuente que alimentará esa tecnología es inagotable. Hoy más que nunca hay que saber comunicar a inversores y a industrias que no podemos seguir rigiéndonos por el beneficio máximo e inmediato, sino por uno a largo plazo que permitirá a la especia humana seguir existiendo. Cada amanecer nos ofrece una nueva oportunidad.

Carlos Miguélez
Periodista

---------------------EPISTEME-----------------------------------

2007-07-25T11:53:00.000-07:00

……Recientemente los estudios que hablan sobre los nuevos enfoques en la filosofía, nos dejan bastante en claro cual es el camino a seguir en la practica, de una manera manifiesta se deja ver que toda actitud absolutista dentro de tan fructífera disciplina queda completamente descartado, dejando una nueva perspectiva mas relacionada con el anarquismo epistemológico, el cual da una nueva visión a los nuevos paradigmas del nuevo milenio. Se podría por primera vez investigar el complicado problema del conocer y de las nuevas formas de conocimientos, no poniendo en una comparación odiosa con todo lo que sale dentro del marco de la ciencia. Existen nuevas métodos de validación que no pasa solo por un sistema de reglamentación que se debe cumplir en tales efectos , sino mas bien a la interpretación propia de estos mismos por las personas que realizan este creativo proceso, se nos acerca en una manera mas directa con el concepto superhombre creado por tan celebre escritor alemán del siglo pasado, el hombre retoma en papel fundacional en este proceso ,en que la manera de afrontarse a la experiencia del conocer sea mediada solo por el y el problema a conocer dejando de lado tan omisa dicotomía que existía entre sujeto ,objeto , tan escabrosa reglamentación llevada a cabo por el concepto frió y racional que tantos años nos llevo por un pasadizo tan oscuro como el vivido en la edad media , mediando mas que nada con los interese políticos o económicos que entrega la dominación de la matriz del conocimiento, este documento posee tal cualidad , es creado por una persona en particular , que de una manera u otra refleja su experiencia de conocimiento por largos años fue mediada par la matriz existente y solo espera alguna vez conocer el verdadero conocimiento……………

Dj liopons

-------el circo dentro de una lagrima----------

2007-07-23T19:11:00.000-07:00

Sonó la campana tras mi eterna espera, si ya llevo cerca de tres años parado en este trozo de madera a mas de diez metros, que mierda sucede en este circo, parece que hasta el elefante se aburrió y como una rata en un naufragio abandono el lugar..

Los músicos improvisan con el diario del año bisiesto, todos juntos pensaran crear instrumentos con tal vulgar material, al parecer en una de esas paginas se relata el crimen despiadado de un hombre a su joven amante, una pareja muy particular, el profesor de filosofía un eterno enamorado de las letras, el alcohol y de hacer el amor, ¡para eso eres el mejor!, entonaba la joven mujer de veinte años que desesperadamente sacaba el maquillaje al terminar la función.

Al llegar la mañana el hedor a sangre penetraba hasta las mas porfiadas narices, una mariposa entro en aquel cuarto manchando sus alas de un profundo rojo……

dj lioponsillis

-eternal sunshine-

2007-07-22T12:52:00.001-07:00

----medianoche en un mundo perfecto---

2007-07-22T12:08:00.001-07:00

A veces bastaría cerrar los ojos para volver a conectarse con aquella voz que esta en tu cabeza, aquella que se ríe de tus mentiras y de tu particular manera que tienes de respirar este sucio aire, no queda mas que volver a cerrar los ojos y esperar que alguna vez todo salga del vulgar equilibrio que atemorisa.

dj liopons.....

-------politicos yeta-----------

2007-07-19T18:51:00.000-07:00

............ya decía ayer,¿ que mierda hace una ministra con unos futbolistas?, aunque cueste reconocerlos , estos seres irradian mala energía , en otras palabras son llamados yeta,............

dj lioponsillo

MAS ZURITA......una revision a la actualidad...

2007-07-18T12:21:00.002-07:00

.......un repaso a la actualidad con las palabras del poeta, su opinión es compartida por muchos, pero aun son mas lo que poseen la otra concepción, la economista de comienzo de milenio,.......... a la libertad de creación ,ya que es el único espacio que aun es invulnerable al atropello desquisiado del desarrollo y pseudoprogreso.

dj liopons

DJ SHADOW-one to grown on

2007-07-18T11:29:00.000-07:00

good music para este frió invierno, algo de shadow unos de los mejores dj del ultimo tiempo, su álbum "endtroducing", es considerado unos de los mejores en su estilo, un extraño híbrido de electrónica y música negra, sin mas que decir, escuchenlo y no a la mierda de mtv......dj lioponsillo

http://rapidshare.com/files/43122445/dshaone.rar

MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO LUDICO

2007-07-17T18:39:00.000-07:00

....por la revolución de pensamiento, por una nueva opción,por la libertad de las letras y la palabra...............dj liopons

...........humor lioponesco........

2007-07-16T21:27:00.000-07:00

Critica con algo de humor a la política

-¿Qué hace la pamela anderson en chile?

a-Viene a buscar a un futbolista o tenista famoso, ya que las putas están de moda en chile.

b-Viene a sacar a flote a chile deportes…..con sus super tetas flotadoras

c-Viene a implementar un plan de gobierno junto al sernam se llamara “una pechuga de mujer”

-Pinera en su afán de hacer realities en su canal realizara uno que se llamara vivir con 10…..mil millones de pesos

-Es servicio de impuestos internos cobrara coimas con impuestos o exentas de impuestos

-Para ser ministro del interior es necesario ser bilingüe, por una parte hablar español correctamente y por otra huevadas de manera pulcra y fluida.

-Zamorano reconoce que por primera vez juega en un equipo tan chanta, el equipo del ministerio de transportes.

-Zamorano posee una tarjeta bip armani…..

-Se dan cuenta que Moreira y longeira riman con mierda, sorprendente…

-Siempre se ha dicho que es bueno tener una presidente mujer, de una imagen materna que cuide a la nación…..pero cuando la madre trabaja y no existe la figura del padre la casa anda patas arriba, reflexión ultra machista.

-Alguien se preguntara si el titulo de cara de raja de la ministra Depasier, es real….

-Sabes que significa realmente las siglas DC….correcto demócratas cretinos.

-La concertación se habrá concertado para cometer ilícito

-El ppd será el partido por la democracia o por el dinero……

-Lavin se mirara una vez en el espejo y se dará cuenta de que es un weon de aquellos….

-Información de ultimo momento, forestin tras las rejas por corte masivo de bosques milenarios en el extremo sur del país…..investigación asegura que las platas iban dirigidas a campaña de forestin por la alcaldía de Santiago con el apoyo del ppd.

-La mayoría de la plata de chile deportes estaba destinada a la gimnasia bancaria de algunos diputados de la concertación...

-Para hablar de farándula en televisión será requisito ser homosexual….o prostituta.

dj liopons(rutina en contruccion)

2007-07-16T16:40:00.000-07:00

Movimientos antiglobalización

Las sesiones del Foro Social Mundial son un buen momento para realizar un balance de los movimientos antiglobalización, y para hacerlo hay que saber que el vigor principal de esas redes recae en aquellas que han acabado por madurar en los países pobres.

Una percepción muy extendida sugiere que nuestros movimientos padecen un estancamiento preocupante, y también la de atribuirlo todo a los movimientos y de dibujar insorteables fronteras entre éstos y la izquierda tradicional. Los movimientos antiglobalización despiertan un impulso libertario que atrae hacia ellos a gentes que se sienten incómodas en las estructuras -partidos, sindicatos, ONG- de siempre, sería un grave error concluir que no hay puentes de comunicación entre las dos orillas. Al fin y al cabo, en muchos lugares los movimientos han nacido en el germen aportado por las ONG, sus vínculos con el sindicalismo alternativo y con lo que hasta ahora han sido el feminismo, el pacifismo y el ecologismo. La crítica que las redes han formulado tantas veces contra partidos, sindicatos y ONG no es óbice para que unas y otros se alimenten mutuamente.

Las manifestaciones contra la agresión estadounidense en Iraq configuraron un irrepetible momento de gloria para los movimientos antiglobalización, así que no sería justo comparar lo que ahora tenemos con lo que sucedió aquellos días. La comparación adecuada lo es con lo que existía. Y el resultado parece razonablemente halagüeño al amparo de la consolidación de redes activas que son conscientes de que su trabajo es a largo plazo.

Esas redes han servido de aglutinante de iniciativas diversas, hasta el punto de que han “estimulado” el reencuentro de gentes que habían seguido caminos distintos. Aunque estos movimientos han abrazado una estrategia de borrón y cuenta nueva, disfrutan de fluidos mecanismos de relación, por ejemplo, con los segmentos más lúcidos del movimiento obrero de siempre, con los que han coincidido en unas y otras batallas.

La idea de que detrás de esos movimientos no hay sino jóvenes de vida cómoda que dan rienda suelta a su mala conciencia es una interesada distorsión ya que han sido estas redes las que han hecho frente al endurecimiento planetario en las condiciones del trabajo asalariado. Pero a las innegables virtudes aglutinantes de los movimientos hay que sumar contrapartidas, como las divisiones internas que han reproducido muchas de las viejas reyertas.

Tampoco han faltado los activos en materia de sensibilización y de consolidación de discursos críticos. Aunque los movimientos no son los únicos responsables, sus imaginativas estrategias de comunicación algo tienen que ver con los valores que subrayan la deuda de Occidente con los países pobres.

Agrias discusiones han levantado los foros y las contracumbres que los movimientos han ido perfilando. El éxito mediático de unos y otras -Porto Alegre ha suscitado más simpatías que Davos en la mayoría de los medios- no está exento de contrapartidas. La principal es el riesgo de que foros y contracumbres acaben por sustituir a los propios movimientos en un magma general de turismo solidario que prima los grandes cónclaves en detrimento del trabajo de cada día. Ante un elogio desmesurado de la manifestación que cerró la contracumbre barcelonesa de marzo de 2002, un activista planteó la cuestión: “Lo que me gustaría saber es dónde están estas cuatrocientas mil personas los 364 días restantes del año”. Y es que el futuro de los movimientos no se dirime en Porto Alegre, en Bamako, en Caracas o en Karachi, sino en el día a día del trabajo, poco vistoso, desplegado en barrios y pueblos.

Es difícil evaluar la relación entre movimientos y la cuestión nacional. A ojos de muchos, una de las dimensiones más arrasadoras de la globalización es la de ser una apisonadora de culturas. Esto provoca un acercamiento entre los movimientos nacionalistas resistentes y las redes antiglobalización, aunque no parece que esos vínculos hayan ganado peso.

Al calor de las redes se ha verificado la movilización de muchos jóvenes, un fenómeno impensable hace sólo media docena de años. La impronta que esos jóvenes han conferido a muchas iniciativas revela una enorme energía pero arrastra una dramática falta de continuidad. Lo suyo es preguntarse qué nos han deparado, a quienes ya no somos jóvenes, nuestras organizaciones, tan bien estructuradas y tan constantes en sus desempeños.

Carlos Taibo

Profesor de Ciencia Política

-chancho de greda-chancho de mierda-

2007-07-16T16:19:00.000-07:00

ALGO ENCONTRARE EN MIS SUCIOS BOLSILLOS VACÍOS
VACIÓ COMO EL INTERIOR DE UN CERDO LLENO DE DINERO,
AMARGO COMO EL CERDO LLENO DE DINERO
EL DINERO TE A VUELTO VACIÓ COMO EL CERDO DE MODA
Y TE EXCITAS CUANDO CAE UN PESO EN TU RANURA.............

DJ LIOPONS-un cerdo a veces-

TARDE FRIA DE INVIERNO -JUNTO A ZURITA

2007-07-16T16:13:00.000-07:00

DJ KRUSH-FINAL HOME

2007-07-16T15:50:00.000-07:00

2007-07-14T18:10:00.000-07:00

La musiquilla de las pobres esferas

Puede que sea cosa de ir tocando
la musiquilla de las pobres esferas.
Me cae mal esa Alquimia del Verbo,
poesía, volvamos a la tierra.
Aquí en París se vive de silencio
lo que tú dices claro es cosa muerta.
Bien si hablas por hablar, "a lo divino",
mal si no pasas todas las fronteras.

¿Nunca fue la palabra un instrumento?
Digan, al fin y al cabo, lo que quieran:
en la profundidad de la ignorancia
suena una musiquilla verdadera;
sus auditores fueron en Babel
los que escaparon a la confusión de las lenguas,
gente anodina de los pisos bajos
con un poco de todo en la cabeza;
y el poeta más loco que sagrado
pero con una locura con su cuerda
capaz de darle cuerda a la alegría,
capaz de darle cuerda a la tristeza.

No se dirige a nadie el corazón
pero la que habla sola es la cabeza;
no se habla de la vida desde un púlpito
ni se hace poesía en bibliotecas.

Después de todo, ¿para qué leernos?
La musiquilla de las pobres esferas
suena por donde sopla el viento amargo
que nos devuelve, poco a poco, a la tierra,
el mismo que nos puso un día en pie
pero bien al alcance de la huesa.
Y en ningún caso en lo alto del coro,
Bizancio fue: no hay vuelta.

Puede que sea cosa de ir pensando
en escuchar la musiquilla eterna.

Enrique Lihn

i love y en frances no se...................te amo negrita...

2007-07-14T16:34:00.000-07:00

...........falta poco negris, espero que todo resulte bien, gracias por ser tan perfectamenteperfecta.....te amo,.......dj lioponsillo

dulce, fransisca valenzuela, dulce, dulce

2007-07-14T16:09:00.000-07:00

Algo dulce para la amarga escena musical chilena , una virtuosa musa del país de los porotos, un excelente disco -muerdete la lengua-.simplemente -dulce, tan tentador como un pastel en un país de papas y uvas, je je je , muy buen disco, como pocos..........dj lioponsillo

MANO NEGRA-ACTITUD PURA-

2007-07-13T09:37:00.001-07:00

Es dificil encontrar bandas que realmente se la juegen por la expresion no importando por eso su cabida en los medios masivos ,esa es la actitud tomada por mano negra esta mezcla heterogenea de musicos, que llevo la multiculturalidad a nuevos parametros, en los años donde los canales de musica no estaban contaminados por el puto dinero y existian los espacios para la libre expresion .Nada comparado a la realidad reinante en estos años donde la cadena MTV idiotiza de manera descarada a los jovenes imponiendo los nuevos canones de la moda , donde se cambio la imagen del joven que hacia la revolucion mediatica desde una bodega a realities donde el dinero y el mal gusto hacen una dualidad inseparable y casi mesianica, que quedo de aquella anhelada etapa fructifera de la musica sudamericana donde en cada pais existian los referente revolucionarios para concertar la tan mentada revolucion mediatica de los años 90. todo se perdio se rindio a la generacion de plastico impulsada despues de los ultimos años del siglo pasado , ahora este lugar es ocupado por musicos baratos sin ideas bajo el concepto de la actitud rokera de moda no importando si en la cabeza de estos mismos existe mierda o dolares, que mierda es la musica emo,que mierda es lel neo rock que tanto postulan ,la musica negra tambien se vio sobrepasada donde la postura de public enemy se rinde ante los yates y caros autos del rapero de moda y toda esa gama de artistas negros de diamantes pero vacios por dentro, esta cadena actua con la fuerza de mirada de medusa , aweona a nuetras futuras generaciones y las aletarga bajo en influjo de la avaricia y la neo realidad materialista, existe la buena musica con actitud y consiente aca les va este tributo anti musica mtv, no mas mierda no mas emos no mas rockeros de plasticos no mas negros conformistas no mas juventud de plastico.

-TRIBUTO A MANO NEGRA-

1. Ska-P "Señor Matanzas"
2. Flor del Fango "Sidi 'H' Bibi
3.Yuri Buenaventura "Mala Vida"
4. Les Cameleons "Soledad"
5. Les Ogres de Barback "La Ventura"
6. Freedom of king kong "King Kong Five"
7. Big Mama "Bala Perdida"
8. Skunk "Indios de Barcelona"
9. M'Panada "Salga la Luna"
10. Grim Skunk "Machine Gun"
11. Maximum Kouette "Out of Time Man"
12. Marcel&son Orchestre "Noche de Acción"
13. Rude Boy System "It's my Heart"
14. les Fils de Teuhpu "Patchuko hop / El Sur"
15. Fermin Muguruza "Guayaquil City"
16. Kanjar'oc "Bring the Fire"
17. Grave de Grave "MMe Oscar"
18. Percubaba "Junky Beat"
19. les Hurlements d'Leo "Love & Hate"
20. La Ruda Salska "Ronde de Nuit"

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comandante liopons

TATITA...........ALGO DE LO BUENO..

2007-07-10T17:56:00.000-07:00

DJ BITMAN NOS DEMUESTRA COMO SE PRODUCE UN BUEN TEMA, MUSICOS DE EXCELENCIA UN BUEN VIDEO Y EL ESTILO QUE SOLO POCOS POSEEN....JA JA JI...DJ LIOPONSILLO

Un poco de luz a la sombra de la ciencia.....por fin una salida

2007-07-10T17:35:00.000-07:00

Ciencia y Anarquía
Paul Fayerabend

Al anarquismo que esta contra el orden establecido le gustaría destruir ese orden o evadirse de el. Los anarquistas políticos están en contra de las instituciones políticas; los anarquistas confesionales están, en algunos casos, contra todo el orden material, probablemente porque ven el mundo como un dominio inferior del ser y quieren mantener su vida lejos de su influencia. Ambos grupos tienen ideas dogmáticas acerca de lo que es verdadero, bueno y valioso para la humanidad.

Por ejemplo, después de la Ilustración, el anarquismo político estuvo marcado por la fe en la ciencia y en la luz natural de la razón. Supóngase que ya no hay mas limites: la luz natural de la razón sabrá hasta donde se puede llegar. Supóngase que ya no hay métodos de educación e instrucción: los hombres se educaran e instruirán a si mismos. Supóngase que ya no hay instituciones políticas: los hombres se reunirán en grupos que reflejen sus tendencias naturales, convirtiéndose así en parte de una vida armoniosa (no alienada).

Hasta cierto punto la fe en la ciencia esta justificada por el papel verdaderamente revolucionario que desempeño en los siglos XVII y XVIII. Los anarquistas predicaban la destrucción y, mientras, los científicos rebatían por completo la imagen armónica del mundo de siglos anteriores, superaban un "saber" estéril, transformaban las condiciones sociales y conseguían ensamblar cada vez con mayor perfección los elementos de un saber nuevo acerca de lo que es al mismo tiempo verdadero y buen para la humanidad.

En la actualidad esta aceptación ingenua y, hasta cierto punto, infantil de la ciencia (que se puede rastrear incluso en autores de izquierdas tan "progresistas" como Althusser) se ha visto amenazada por dos descubrimientos; en primer lugar, porque la ciencia ha pasado de ser una necesidad filosófica a convertirse en un negocio, y, en segundo lugar, a causa de ciertos descubrimientos que afectan el status de los hechos y de las teorías científicas. La ciencia del siglo XX ha renunciado a toda pretensión filosófica y ha pasado a ser un gran negocio. Ya no constituye una amenaza para la sociedad, sino que es uno de sus puntales mas firmes. Se dejan de lado todo tipo de consideraciones humanitarias, así como cualquier idea de progreso que suponga algo mas que una mera reforma local. Tener un buen sueldo, estar en buenas relaciones con el jefe y con los colegas con los que uno tiene que ver de una manera mas directa: estos son los objetivos primordiales de los hombres. Hormigas que ponen todo su empeño en solucionar problemas insignificantes, pero que fuera de su ámbito de competencia son incapaces de entender el nexo entre las cosas. Supongamos que alguien da un gran paso hacia adelante: irremisiblemente se hará de ello una estaca con la que someter a golpes a la humanidad.

Además, se ha podido comprobar que la ciencia no proporciona ninguna prueba sólida y que tanto sus teorías como sus aserciones de tipo practico son hipótesis que a menudo no solo son parcialmente falsas, sino incluso totalmente erróneas, ya que hacen afirmaciones sobre cosas que jamas han existido, De acuerdo a esta interpretación, que procede de John Stuart Mill (en su DE LA LIBERTAD) y cuyos representantes contemporáneos mas relevantes son Karl Popper y Helmut Spinner, la ciencia es un conjunto de alternativas rivales. La concepción "reconocida" en un momento dado es aquella que aventaja a las demás, ya sea debido a algún truco, ya sea debido a un mérito real...

Con su desagradable modelo de educación y sus resultados indignos de confianza, la ciencia ha dejado de ser un aliado de los anarquistas y se ha convertido en un problema. El anarquismo epistemologico soluciona este problema en la medida en que supera los elementos dogmáticos de las formas anteriores de anarquismo.

El anarquismo epistemologico se diferencia tanto del escepticismo como del anarquismo político (o confesional). Mientras que el escéptico o bien considera que todas las opiniones son igualmente buenas o igualmente malas, o bien se abstiene de hacer un juicio de este tipo, el anarquismo epistemologico no tiene inconveniente alguno en pronunciarse a favor de las tesis mas banales o insolentes. Mientras que al anarquista político le gustaría acabar con una determinada forma de vida, el anarquista epistemologico puede, incluso, llegar a defenderla, ya que nunca permanece eternamente ni a favor ni en contra de ninguna institución ni de ninguna ideología.

Sus objetivos pueden permanecer invariables o bien cambiar, sea por efecto de una argumentación, sea por aburrimiento o simplemente porque quiere impresionar. Con una determinada meta a la vista, el anarquista puede intentar conseguirla el solo o con ayuda de grupos organizados; en este empeño puede apelar a la razón o a la emoción, puede decidirse por el uso o no de la violencia. Su pasatiempo favorito consiste en confundir a los racionalistas inventando los argumentos mas imponentes para las doctrinas mas disparatadas. No hay opinión alguna, por "absurda" o "inmoral" que parezca, que el anarquista no tome en consideración y no tenga en cuenta a la hora de actuar, ni ningún método que considere imprescindible. Lo único que el anarquista rechaza de lleno son las normas generales, las leyes universales, las concepciones absolutas acerca, por ejemplo, de la "Verdad", la "Justicia", la "Integridad" y las conductas que estas actitudes conllevan, aunque no niega que a menudo es una buena táctica el comportarse como si hubiera tales leyes (tales normas, tales concepciones) y uno creyera en ellas. Quizá reproche al anarquista confesional su rechazo de la ciencia, del sentido común y del mundo material que ambos intentan comprender; quizá incluso supere a cualquier premio Nobel en su defensa sin reservas de la ciencia pura. Detrás de todos estos desafueros se esconde la convicción de que el hombre dejara de ser esclavo y alcanzara al fin una dignidad que sea algo mas que un ejercicio de prudente conformismo, cuando sea capaz de abandonar sus convicciones mas fundamentales, incluso aquellas que presuntamente hacen de el un hombre.

ONE SELF&DJ VADIM......bluebird.

2007-07-09T18:17:00.000-07:00

Weno es disfrutar la buena musica un tema desde el vagon de los remember, despues los discos...............dj liopons

PALABRA EN LIBERTAD...............

2007-07-09T10:36:00.000-07:00

Octavio Paz
Libertad bajo palabra

" Allá, donde terminan las fronteras, los caminos se borran. Donde empieza el silencio. Avanzo lentamente y pueblo la noche de estrellas, de palabras, de la respiración de un agua remota que me espera donde comienza el alba.
Invento la víspera, la noche, el día siguiente que se levanta en su lecho de piedra y recorre con ojos límpidos un mundo penosamente soñado. Sostengo al árbol, a la nube, a la roca, al mar, presentimiento de dicha, invenciones que desfallecen y vacilan frente a la luz que disgrega.
Y luego la sierra árida, el caserío de adobe, la minuciosa realidad de un charco y un pirú estólido, de unos niños idiotas que me apedrean, de un pueblo rencoroso que me señala. Invento el terror, la esperanza, el mediodía -- padre de los delirios solares, de las falacias espejeantes, de las mujeres que castran a sus amantes de una hora.
Invento la quemadura y el aullido, la masturbación en las letrinas, las visiones en el muladar, la prisión, el piojo y el chancro, la pelea por la sopa, la delación, los animales viscosos, los contactos innobles, los interrogatorios nocturnos, el examen de conciencia, el juez, la víctima, el testigo. Tú eres esos tres. ¿A quién apelar ahora y con qué argucias destruir al que te acusa? Inútiles los memoriales, los ayes y los alegatos. Inútil tocar a puertas condenadas. No hay puertas, hay espejos. Inútil cerrar los ojos o volver entre los hombres: esta lucidez ya no me abandona. Romperé los espejos, haré trizas mi imagen, que cada mañana rehace piadosamente mi cómplice, mi delator. La soledad de la conciencia y la conciencia de la soledad, el día a pan y agua, la noche sin agua. Sequía, campo arrasado por un sol sin párpados, ojo atroz, oh conciencia, presente puro donde pasado y porvenir arden sin fulgor ni esperanza. Todo desemboca en esta eternidad que no desemboca.
Allá, donde los caminos se borran, donde acaba el silencio, invento la desesperación, la mente que me concibe, la mano que me dibuja, el ojo que me descubre. Invento al amigo que me inventa, mi semejante; y a la mujer, mi contrario: torre que corono de banderas, muralla que escalan mis espumas, ciudad devastada que renace lentamente bajo la dominación de mis ojos.
Contra el silencio y el bullicio invento la Palabra, libertad que se inventa y me inventa cada día. "

LOS GIGANTES EGOISTAS........

2007-07-08T15:16:00.000-07:00

El escandaloso circo del G 8

Con el único criterio de su riqueza y de su poder se han escogido y se reúnen anualmente los jefes de Estado y de Gobierno de los países más industrializados del mundo. Es el poder contante y sonante, la riqueza y la fuerza para imponer criterios en defensa de sus intereses. Si no comenzamos a llamar a las cosas por su nombre jamás conseguiremos una sociedad más humana, justa y solidaria. El poder que surge de las armas o del dinero no da lugar a la democracia si no a una plutocracia y a la oligarquía globalizada y financiera.
La idea del G7 se le ocurrió al entonces presidente de Francia Valéry Giscard d'Estaing en 1974. Los reunió bajo su presidencia en 1975, como a "los mejores y a los más grandes y poderosos". Esos eran los criterios que siempre han amueblado su cabeza, de ahí que muchos nos preguntemos si fue acertada su elección para presidir la Comisión encargada de redactar el texto para la Constitución de la Unión Europea. Su falta de sensibilidad social y sus criterios elitistas y megalómanos no han dejado de pasar factura. Más tarde, no pudieron ignorar a Rusia y, en 2003, nació el G8.
La última reunión del G8 ha sido presidida por la canciller de Alemania Angela Merkel. En los medios de comunicación ya causan más sonrisa que auténtico interés tanto el G8 como las manifestaciones de sus voluntariosos oponentes, que sí que tuvieron un importante papel durante años anteriores. Es tan descarada la prepotencia de esos líderes, no elegidos para ese puesto democráticamente, que han tenido que recurrir a invitar a personajes de las finanzas, de la política y de la intelectualidad o del espectáculo para que asistiesen como corifeos del evento. Este año han invitado a 5 jefes de Gobierno de países emergentes y a 5 jefes de Estado africanos para paliar el abandono absoluto y la falta de justicia con los pueblos de este continente de la esperanza. Les han vuelto a prometer 60.000 millones de ayuda cuando todavía no les han desembolsado los 40.000 millones prometidos en la reunión anterior, ni puesto en práctica la cancelación de la deuda a los países más empobrecidos.
El G8, a excepción de Japón, son países europeos o de ascendencia europea: Alemania, Francia, Italia, Gran Bretaña, Rusia, EEUU y Canadá. Cuatro de ellos son miembros de la Unión Europea , y otros cuatro son miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU. Los vencedores de una guerra mundial que finalizó hace 52 años. Desde entonces, parece que nada se ha movido en el tablero mundial y países emergentes como Brasil, México, China, Sudáfrica o India no ocupan puestos permanentes en el Consejo de Seguridad.
Nos recuerda el gran analista francés de origen tunecino, Béchir Ben Yahmed, que la dirección general del Fondo Monetario Internacional "para el Desarrollo" (FMI) está reservada desde hace 60 años a un país europeo y que la presidencia del Banco Mundial, también "para el Desarrollo", la ocupa un norteamericano nombrado directamente por el Presidente de EEUU. Así nos podemos hacer una idea de cómo está repartido el poder real en el mundo.
Lo increíble es que, en ese colosal grupo de poder, no están representados ni la ONU ni ninguna de las instituciones de carácter social y de verdadero desarrollo humano: FAO, OMS, UNESCO, etc. Pero el antiguo presidente de Francia persiste en que el G8 es representativo de la humanidad "porque sus miembros suponen el 63% del Producto Interior Bruto mundial, cerca de la mitad del comercio y dos tercios de la ayuda al desarrollo".
¿Cómo se puede hablar del calentamiento del planeta y de la degradación del medio ambiente, de la proliferación nuclear, de la pobreza y de la ayuda al desarrollo, de los paraísos fiscales y del dinero de la droga y del tráfico de armas, del agotamiento de las fuentes de energía y de la lucha contra el terrorismo sin que participen en el debate y en la búsqueda de soluciones los países menos ricos?, se pregunta nuestro colega.
La opinión pública se siente traicionada y los pueblos empobrecidos del Sur nos muestran las heridas de cuatro partes de la humanidad con movimientos migratorios crecientes y con gritos en forma de terror. Y es suicida atribuir a movimientos ideologizados que sólo buscan la destrucción de los privilegios adquiridos de una minoría. Se hace en nombre de otra ideología, la de un etnocentrismo basado en el poder del dinero, en la explotación de otros seres humanos y de sus riquezas, así como en una fuerza militar y subversiva como jamás había conocido la humanidad. Es imposible someterse a la injusticia de que el 2% de la población posea más del 50% de la riqueza mundial, mientras que el 50% más pobre no alcanza ni al 1%. Lo pagaremos a pesar de los muros de egoísmo y de exclusión que erijamos.
Ben Yahmed aporta estas reflexiones del último presidente del Banco Mundial, James Wolfensohn: "El mundo no puede alcanzar una relativa serenidad más que si todos los habitantes del planeta viven con la esperanza de un porvenir más justo (...) porque la ayuda de los ricos a los empobrecidos ya no puede ser considerada como un sacrificio o como generosidad sino como una contribución obligatoria a la paz en el mundo".

José Carlos García Fajardo
Profesor de Pensamiento Político y Social

Perpectiva diminuta de un mal recuerdo...............

2007-07-07T12:28:00.000-07:00

...........Algo sucede dentro de nuestras almohadas al acabar el día, esperamos ese instante para rememorar nuestra vida, embobar nos con algún recuerdo que así lo estime, caemos al delirio casi narcótico del pre-sueño , ese lapso manejado de manera primaria , un instante compartido por toda nuestra historia que salta como un penitente desde los hombros a nuestra mente, oscuros momentos se hacen presa de tu meloso sueño, la mutación es completa todo lo onírico toma ese tinte rojo de las tragedias , nos bañamos en el llanto derramado en ese espacio de tiempo como queriendo lavar nuestros recuerdos heridos,......esta es la perceptiva de un mal recuerdo, se transformo en un diminuto guión que solo espera el momento de ser rememorado y crecer con la fuerza de un gigante, en un sueño rojo de un mundo oscuro que nos espera al cerrar los ojos y volver a el...............................................................

-dj liopons-

bolaño.....2666.....

2007-07-06T17:09:00.001-07:00

Raro pareció la primera vez que aprecie este libro , tenia un curioso titulo además de poseer un grosor que de uno o otro modo desalentaría hasta el mas ferviente lector, pero algo me pasaba ,el libro anterior que llego a mis manos me sorprendió de una manera absoluta , facundo por la capacidad que poseía el autor, esa capacidad de inmiscuirte en los rincones mas delirados de su narrativa , esos que se introducen en el momento menos esperado.........Es un libro que en realidad se ordena en una estructura de 5 novelas que da como resultado la gran cantidad de hojas que posee el ejemplar(1126-pag). La primera parte del libro titulado , "La parte de los críticos" nos inmiscuye en la mente de 4 críticos de literatura engolosinados por la narrativa de un misterioso escritor alemán de la post guerra, en el nos relata la intensa actividad intelectual de estas cuatro personajes que con el tiempo y la obsesión se mutan y se transforman en grandes amigos incluso toman la difícil tarea de encontrar al autor , en ese momento nos introducimos en un ambiente mas real en el cual la corrupción y la sangre se toman gran parte de las paginas ........existe una parte que habla de un extraño personaje Amalfitano y su particular enfoque literario desde esa perceptiva nos vemos alterados por el crimen e el halo de impunidad que rodea a una seria de asesinatos en una norteña ciudad mexicana y dar un vuelco a la historia a través del descubrimiento de este tan particular personaje alemán que nos lleva por la Europa nazi de la segunda guerra mundial , al decaimiento de esta misma y a un momento muy especial como es la reconstrucción de un país con la conformación de una historia que se ve entrelazada con la particular biografía de archimboldi.............excelente novela póstuma de uno de los mas grandes escritores chilenos , con la capacidad de inmiscuir al lector a la categoría de personaje en esa aventura de buceo literario y creativo que nos plantea el autor ..................a conseguirlo, comprarlo o simplemente robarlo de una biblioteca , pues en Chile nadie lee y ese acto vandálico solo es plausible bajo el efecto de la obsesión literaria.

dj liopons...........el mesmeto ----

SINZENSURA..........

2007-07-05T11:33:00.000-07:00

pocas veces creamos palabras, como si el acto intimara y ordenara,.... cerrar la calma absoluta y volver a la locura, ese es el acto.....

THE RETURNS................................

2007-07-05T10:17:00.000-07:00

Sour time (tiempo amargo)

Al aparentar uno puede encontrar, fantasias y rosas matutinas, frutas prohibidas, mentiras silenciadas; sutilezas que en mi desprecio.
Chocar, despedazarme, porque nadie me ama, es verdad, nadie como lo haces tú.
¿Qué soy yo y por qué? Porque todo lo que he dejado es el recuerdo del pasado. Oh! El tiempo amargo, porque nadie me ama, es verdad, nadie como lo haces tú.
Después del tiempo el sabor amargo, de una inocencia desintegrada, de semillas esparcidas, de seres enterrados en vida, historias de nuestro simulado renacer, las circunstancias decidirán.
Porque nadie me ama, es cierto, nadie como lo haces tú.

portishead

PORTISHEAD.....NO PUEDE FALTAR EN TU AUDIOTECA....

2007-07-05T09:58:00.001-07:00

DUMMY

1. Mysterons 2. Sour Times 3. Strangers 4. It CouldT Be Sweet 5. Wandering Star 6. It's A Fire 7. Numb 8. Roads 9. Pedestal 10. Biscuit 11. Glory Box

http://rapidshare.com/files/27411787/PheadDummyRARMY.rar

MORCHEEBA.....MAS CHEEBA..........MAS DE ELLOS

2007-07-05T09:51:00.000-07:00

1. "World Looking In"
2. "Rome Wasn't Built in a Day"
3. "Love is Rare"
4. "Let it Go"
5. "A Well Deserved Break"
6. "Love Sweet Love" (featuring Mr. Complex)
7. "In the Hands of the Gods" (featuring Biz Markie)
8. "Shallow End"
9. "Be Yourself"
10. "Coming Down Gently"
11. "Good Girl Down" (featuring Bahamadia)
12. "Fragments of Freedom"

http://rapidshare.com/files/4000866/fragments_of_freedom.zip

virgen de riña.........

2007-07-03T09:51:00.000-07:00

Un poema de anteparaiso........eterna vida a Raul Zurita

2007-07-02T12:02:00.000-07:00

LAS ESPEJEANTES PLAYAS

i. Las playas de Chile no fueron más que un apodo
... para las innombradas playas de Chile

ii. Chile entero no fue más que un apodo frente a las
... costas que entonces se llamaron playas innombradas
... de Chile

iii. Bautizados... hasta los sin nombres se hicieron allí
... un santoral sobre estas playas que recién entonces
... pudieron ser las innombradas costas de la patria

En que Chile no fue el nombre de las playas de Chile sino sólo
unos apodos mojando esas riberas para que incluso los roqueríos
fueran el bautizo que les llamó playa a nuestros hijos

iv. Nuestros hijos fueron entonces un apodo rompiéndose
... entre los roqueríos

v. Bautizados ellos mismos fueron los santorales de
... estas costas

vi. Todos los sin nombre fueron así los amorosos hijos
... de la patria

En que los hijos de Chile no fueron los amorosos hijos de Chile
sino un santoral revivido entre los roqueríos para que nombrados
ellos mismos fuesen allí el padre que les clamaron tantos hijos

vii. Porque nosotros fuimos el padre que Chile nombró en
... los roqueríos

viii. Chile fue allí el amor por el que clamaban en sus gritos

ix. Entonces Chile entero fue el sueño que apodaron en la
... playa ... aurado... esplendente... por todos estos vientos
... gritándoles la bautizada bendita que soñaron

RAUL ZURITA

2007-06-29T14:31:00.000-07:00

Adolfo Zaldívar, Bachelet y el modelo económico

Recientemente el senador democratacristiano, Adolfo Zaldívar, hizo un conjunto de planteamientos críticos al actual gobierno de Michelle Bachelet, en el sentido que este primer año de gobierno habría sido un período perdido para el país.

Fundamentalmente por no haber corregido el modelo económico, por no asumir un rol más social y por haber adoptado posiciones neoliberales. La crítica de Zaldívar apuntaba directamente a la presidenta Bachelet y a su ministro de hacienda, Andrés Velasco. Ella no tardó en contestar que se habían despachado 55 normas, firmado 12 tratados internacionales y se contaba con el presupuesto público más expansivo de los últimos años con un fuerte énfasis social.

Desde la perspectiva ciudadana más o menos informada, es muy difícil entender los planteamientos tanto de Adolfo Zaldívar como de la presidenta. Por una parte resulta totalmente incomprensible el planteamiento político de Zaldívar que pareciera olvidar que milita en uno de los partidos eje de la Concertación, la que en su conjunto ha adoptado el modelo impuesto por la dictadura militar, no sólo aplicando sus preceptos económicos, sino también, dándole una legitimidad política mayor al punto que importantes figuras del gobierno militar -que fueron los autores intelectuales de dicho modelo- han llegado a sostener que la Concertación ha administrado mejor el modelo económico que la propia derecha. Adolfo Zaldívar se olvida que fue durante el gobierno de Eduardo Frei Ruiz-Tagle, militante democratacristiano al igual que él, cuando el proceso de legitimación del modelo económico se concretó definitivamente y se olvida también que la Democracia Cristiana, partido del que Adolfo Zaldivar fue su presidente no hace mucho tiempo atrás, participó activamente de esa legitimación política de la herencia económica de la dictadura.

En consecuencia, no es difícil entrever en el discurso de Zaldivar una operación comunicacional para reposicionarse en el debate político, teniendo en cuenta las enormes fisuras y quiebres que tiene dicho modelo y que hoy son evidentes para la gran mayoría de los chilenos. El problema de levantar estos temas como un truco mediático exclusivamente, solo lleva a la confusión y a la frustración de la ciudadanía, puesto que, en la práctica estas figuras públicas no sólo no van a cambiar el modelo, sino que, hasta ahora, no lo han hecho. Adolfo Zaldívar sabe muy bien que esto es así y sabe también que el sistema político que no es democrático, no tiene forma de hacerle pagar las consecuencias políticas de su inconsecuencia.

La respuesta de la presidenta no deja tampoco de ser confusa, puesto que simplemente no contesta el cuestionamiento hecho por Zaldívar y pareciera ser que sólo la cuestionaban por no haber hecho nada. Truco mediático de por medio, la presidenta se olvidó brutalmente que las 55 normas, los tratados comerciales y el presupuesto escuálidamente más cargado a lo social, no modifican un ápice el famoso modelo puesto que no se han alterado ninguna de las características que hacen de éste una maquina depredadora de personas y recursos naturales

MARCEL CLAUDE
publicado en Cronica Digital

2007-06-28T17:41:00.000-07:00

Somos mestizos

Evo Morales es el segundo indígena que llega a la Presidencia de un país en Latinoamérica, después del mexicano Benito Juárez, “el Benemérito de las Américas”. Esto podría suponer la oportunidad de cambio más importante para el continente americano. Sobran razones para que los inmigrantes latinoamericanos se sientan discriminados en Estados Unidos: se construirá una valla de cerca de 2.000 kilómetros entre México y EEUU y el gobierno norteamericano pretende tratar como delincuentes a quienes crucen la frontera. Pero, ¿acaso no son los mismos pueblos latinoamericanos los que se sostienen con un sistema oligarca-racista? Se han sucedido las revoluciones, las represiones, las dictaduras, el robo de ex presidentes como Somoza y Alemán en Nicaragua, o Fujimori en Perú. El intervencionismo de multinacionales y de ejércitos extranjeros ha ayudado a mantener las estructuras de represión, pero han sido las propias sociedades latinoamericanas las que han marginado a sus indígenas, les han arrebatado sus tierras y han dificultado cuando no impedido su acceso a los estudios superiores o a puestos de relieve en la administración o en el mundo empresarial. ¿Qué significa el término “naco”, tan empleado en México? Tiene muchas connotaciones y definiciones, pero en casi todas hay una fuerte carga de racismo y de desprecio contra lo indígena, componente fundamental de lo mestizo. ¿Por qué se emplea la palabra “indio” o “cholo” para insultar? Tampoco podemos culpar a tanta gente ofendida cuando su condición de inferioridad parece estar ya en el inconsciente colectivo de los pueblos. Sorprende que los “Pueblos de Indios” se hayan creado en México hace más de cuatro siglos y que siga existiendo un racismo excluyente en sus comunidades. Los pueblos de todo el mundo y no sólo los de América Latina son mestizos. Esto no quiere decir que ahí no vivan blancos, indígenas, asiáticos o negros. Pero el mito de las razas puras y superiores ha sido la más efectiva herramienta de manipulación utilizada por los más sangrientos líderes del mundo: Hitler, Idi Amín, Mussolini y quien inició el genocidio de los tutsis a manos de los hutus cuando el avión del presidente Juvenal Habyarimana fue derribado. También estos pueblos eran mestizos. Las raíces de los hispanohablantes son muy diversas. Habría resultado difícil escribir este artículo sin utilizar cerca del veinte por ciento árabe que tiene la lengua de los españoles y que legaron a lo que hoy es América Latina. A pesar de esta influencia árabe, de las acequias, la arquitectura de la luz y del agua, muchos líderes europeos pretenden demonizar el Islam y el mundo árabe por las monstruosidades cometidas por células terroristas. El expresidente del gobierno español, José María Aznar, propuso en Bruselas que se incluyera a Israel en la OTAN para librar una nueva cruzada contra el fundamentalismo islámico. Aunque existan los fundamentalistas islámicos, también los hay católicos, ortodoxos o judíos. Las actitudes y las conductas no se pueden atribuir a la “raza”, sino a la cultura, que se forma en el seno de los pueblos a lo largo de los años. Como señaló Ortega y Gasset, los seres humanos no tienen naturaleza sino historia. Los medios de comunicación y algunos historiadores nos imponen la falsa idea de que la cultura española tiene sólo componentes grecorromanos, judeocristianos y godos. La historia no puede ocultar que los reinos españoles y el Islam han tenido tiempos de paz y de un inmenso intercambio cultural a pesar de las guerras, conquistas y reconquistas. Los árabes trajeron la sabiduría de oriente, la pólvora, los avances astronómicos… Tradujeron los textos griegos que forman parte tan fundamental de nuestra educación. Ninguna cultura ha vencido a otra en la historia de la humanidad. Sólo lo han hecho los ejércitos para someter al pueblo conquistado, imponer su cosmovisión y obtener riquezas. Como consecuencia, hubo una transformación mutua: la de los conquistados y la de los conquistadores. No todo fue muerte, enfermedad y destrucción. Hubo un enriquecimiento cultural y un mestizaje que dio luz a las personas que fueron conformando las comunidades, los pueblos, las sociedades y las naciones de las que muchos hoy se sienten orgullosos. Lo que ha mantenido a estos pueblos en el atraso social ha sido la falta de oportunidades a causa de planteamientos racistas que viene de siglos atrás y que sostienen las estructuras de poder. Bienvenidos sean Evo Morales, el sub-comandante Marcos y los movimientos que reconocen los derechos de los indígenas ignorados durante cinco siglos. Si ya sabemos a lo que conducen los racismos excluyentes, no caigamos en un racismo invertido que sólo incluya a los indígenas. Es preciso mantener en alto la bandera del mestizaje.

POLLO ROBOT.....MAGISTRAL

2007-06-27T20:34:00.000-07:00

...................lo mejor de la ironia el sarcasmo....una perfecta nomenclatura que da como producto un jocoso humor negro no apto para mentes estaticas o estiticas, o sea me entiendes..................................................................dj liopons

HERNAN RIVERA LETELIER........pampa..........

2007-06-27T20:07:00.000-07:00

HERNAN RIVERA LETELIER

RASGOS BIOGRAFICOS.

Nació en Talca (1950). Vivió hasta los 11 años en la oficina salitrera Algorta. Al finalizar ésta, se traslada la familia a Antofogasta, donde muere su madre. Sus hermanos se van a casa de sus tías. El se quedó en Antofagasta solo, hasta los 11 años aproximadamente. Para sobrevivir, vendió diarios. Posteriormente trabaja como mensajero en la empresa Anglo Lautaro (hoy Soquimich). A los 18 años entró a un taller electrico. Pero su afán aventurero lo envió a recorrer, por tres años, Chile, Bolivia, Perú, Ecuador y Argentina. Regresó en 1973 a Antofagsata e ingresó a trabajar en la empresa Mantos Blancos. Se casó con una niña de 17 años teniendo él 24. Después partió a Pedro de Valdia, otra oficina salitrera. Estudió en la escuela nocturna séptimo y octavo año y en Inacap obtuvo su licencia de enseñanza media.. Actualmente (2000) vive en Antofagasta con su esposa y cuatro hijos. Ha obtenido en dos oportunidades el Premio Consejo Nacional de Libro (1944 y 1996).

EL ESCRITOR

Si bien en un principio publicó poemas y cuentos en sus libros Poemas y Pomadas y Cuentos breves y cuescos de brevas, respectivamente, es en el género novelístico donde ha obtenido rotundo éxito editorial, de crítica y de público. Sus libros están siendo traducidos a varios idiomas y también hay perspectivas de hacer cine.

Su primera novela La Reina Isabel cantaba rancheras, al igual que las posteriores, tratan sobre la vida dura, laboriosa y solitaria de las personas que trabajan en las oficinas salitreras, dándole importancia al retrato de los burdeles y prostitutas, a quienes coloca como heroína en sus textos. " Son mujeres que amo, porque si ser prostituta ya es fuerte, serlo en el desierto raya en lo heroico".

Sueña con poseer un estilo literario que sea una mezcla de" lo mágico de Rulfo, lo maravilloso de García Márquez, lo lúdico de Cortázar y la inteligencia de Borges. Nada más quiere el pampino". Estas cualidades soñadas por Rivera Letelier se asoman un poco en sus textos, especialmente lo maravilloso de García Márquez y lo lúdico de Cortázar.

Sus dos primeras novelas, un tanto morosas en su desarrollo, muestran el talento del futuro gran escritor, consolidando su estatura de tal en su libro Fatamorgana de amor con banda de música (1998), donde la pluma se ha aligerado, no abunda en digresiones y la tensión dramática es más acentuada y dinámica.

Sus héroes, como lo dijimos, siguen siendo personas de pobre pasar, con mucha adicción al alcohol, los juegos, la jarana y viviendo en una permanente pobreza. Incursiona en un género que hizo famoso a Manuel Rojas, Armando Méndez Carrasco, Gonzalez Vera, Alberto Romero, Nicomedes Guzman y otros escritores chilenos.

Ha tenido suerte porque tiene talento.

Sus primeras novelas, reiteramos, conocieron el éxito inmediato, circunstancia que se ha mantenido con las obras posteriores, al igual que los otros escritores de renombre internacional: Isabel Allende y Luis Sepúlveda.

EL HOMBRE

Fiel a sus raíces humildes, Rivera Letelier es de una sinceridad enorme. No oculta sus inicios y no cree ser escritor. Sencillo, afable, locuaz, utilizando términos populares, su conversación es diáfana y coloquial, propio de una persona que ha tenidos innúmeras experiencias en la vida y donde todo lo ha conseguido con mucho esfuerzo y sacrificio. A él nada le ha sido regalado. Por eso cobra importancia el exito obtenido: "desde ese día (cuando ganó en 1944 el Premio Consejo nacional del libro) la vida me dio una vuelta de carnero. Me he convertido en el hombre más feliz del mundo. Hago lo que me gusta, vivo de eso y lo gozo. No he cambiado mi forma de vivir ni mis amigos, pero me siento más seguro de mí mismo, ya que no tengo que preocuparme de que no voy a tener pan para mis hijos mañana".

LIBROS PUBLICADOS

Poemas y pomadas. 1988

Cuentos breves y cuesco de brevas.1990

La reina Isabel cantaba rancheras. 1994

Himno del ángel parado en una pata, 1996

Fatamorgana de amor con banda de música.1998

Los trenes se van al Purgatorio.2000

Santa maria de las flores negras 2002

Cancionb para caminar sobre las aguas 2004

Romance del duende que me escribe novelas 2005

el fantasista 2006...............................................................dj liopons

PUNTA CHAFALOTE....protohistoria supervielle...

2007-06-26T16:00:00.000-07:00

EL BAR...........del sol oscuro---sector 28--izquierda

2007-06-26T15:00:00.000-07:00

El relato pareciera ser aburrido, eso se espera de un pobre tipo sin imaginación y no muy distinto al que se para frente a mi todas las noches a eso de las nueve y treinta, es parecido a un ritual, el viene a mi como montado en un demonio atmosférico, sus ojos en forma de desesperadas circulas penitentes como pidiendo sin mediar reparo dialogar con alguien, ese era yo, aquel distante que se asomaba en la mesa sin farol de aquella cantina. Camine lentamente hacia el, su desesperación cautivo mi calma a esas horas aburrida calma de mitad de semana, al acercarse la media noche descapotada de la luna no presente para mis ojos desesperados por tanta oscuridad, saque un cigarrillo, ¿fumas…?, se sorprendió por mi atinada actitud pareciera que anteriormente no había causado mayor conmoción en tan aburrido bar.
Comienza su relato...... Son cerca de las cinco de la mañana y salgo asustado de aquella oscura y burda cantina, pareciera que el hombre a muerto y mi garganta se a transformado en una catarata de sangre , no siento mis pies, ………….la oscuridad se apodero completamente de todo.

DJ LIOPONS------EL MESMO-------

EL CHUÑA...................actitud...

2007-06-26T14:47:00.000-07:00

LO NUEVO DE BOOMER.............RIDDIM SEVEN.......

2007-06-25T17:47:00.000-07:00

LO NUEVO DE BOOMER, ALGO DE NUEVOS SONIDOS A LA ALICAIDA BABYLONIA....DJ LIOPONS

rapidshare.com/files/37846551/Boomer_-_Riddim_Seven_WWW.CHILEWAREZ.ORG.rar

PASS=WWW.CHILEWAREZ.ORG

la riqueza indigena..

2007-06-24T17:21:00.000-07:00

“No tienen cara, sino brazos; no practican cultura, sino folclore; no hacen arte sino artesanía, no profesan religiones, sino supersticiones”. Con estas pinceladas explica Galeano la visión occidental de los indígenas. La palabra indígena suele relacionarse con la de minoría. Sin embargo, resulta más interesante ligarla a la de diversidad. Hay más de 300 millones de indígenas en el mundo (cifra equivalente a la población árabe mundial), pero no por ello hay que hablar del indígena como un todo. Al contrario, su verdadera riqueza radica en su diversidad. A veces se corre el riesgo de atribuirle un cierto carácter ideal, que aleja a estos pueblos de una realidad con problemas. Esta imagen idílica acaba muchas veces en márketing turístico que lo reduce a un souvenir de carne y hueso dentro de una reserva natural, una peculiaridad más de la selva. Los indígenas son los habitantes autóctonos de las tierras de más de 60 países. Componen cerca de 5.000 pueblos y, lo que es más importante, representan el 90% de la diversidad cultural del mundo. Sin ellos, nos reduciríamos a una pobre uniformidad cultural y lingüística. La cultura indígena pervive desde hace siglos y se transmite de manera oral. En América, más de 400 grupos étnicos se expresan en sus propias leguas y dialectos. Del mismo modo que la destrucción de la Biblioteca de Alejandría supuso unos de los grandes pasos atrás de la civilización, la pérdida paulatina de los idiomas locales significa la muerte de culturas llenas de conocimientos ecológicos. No hay que olvidar que los aborígenes habitan las zonas de mayor biodiversidad del planeta. El único elemento común a todas estas poblaciones tan dispares es una historia llena de injusticias. Han sido diezmados, torturados y esclavizados. Han sido privados de sus derechos políticos, como el derecho de voto. Sus tierras les han sido arrebatadas por la conquista y la colonización o han sido declaradas terra nullius y reclamadas para el desarrollo “nacional”. Desde 1980 han nacido en todo el mundo más de 1.000 asociaciones de pueblos indígenas que luchan para que su voz se abra paso en este mundo globalizado. En 1994 la ONU estableció el Decenio Internacional de las Poblaciones Indígenas del Mundo, que se conmemora todos los 9 de agosto. A falta de un año para que se cumpla el decenio, aún quedan muchos retos por delante. El principal problema al que se enfrentan los indígenas es que, a pesar de estar reconocido en la legislación internacional, el derecho a la propiedad de sus tierras no suele respetarse. A menudo son invadidas por empresas petroleras, mineras o madereras, ranchos de ganado, proyectos de 'desarrollo' privados o gubernamentales. Además de las acotaciones de sus territorios para reservas naturales y de caza. Otro gran reto es el reconocimiento de sus avances culturales. La ONU calcula que los productos farmacéuticos derivados de plantas medicinales descubiertas por los distintos pueblos indígenas suponen cada año más de 43.000 millones de dólares de los que los descubridores no reciben el más mínimo beneficio. Este año se ha sentado un precedente para solucionar esta injusticia en el futuro. Se ha reconocido los derechos de propiedad intelectual del pueblo bosquimano sobre el cactus hoodia. Este cactus, que ellos empleaban para quitar el hambre, está siendo investigado por una industria farmacéutica estadounidense para desarrollar un nuevo medicamento contra la obesidad. El peligro del estereotipo del indígena como “buen salvaje” es pensar que por ello renuncia sistemáticamente al desarrollo. Que quieran mantener su cultura no significa que renuncien al agua potable y a la electricidad. Sólo le imponen un límite ecológico y natural, inherente a su forma de ver el mundo. Un líder indígena dijo en una ocasión: “Aunque ustedes están en su barco y yo en mi canoa, compartimos el mismo río de la vida”. El desarrollo y el respeto de la diversidad cultural pueden descender por el mismo río. El problema es concebir la vida y la tierra como una posesión. En estos tiempos en los que tanto se habla de desarrollo sostenible, aún tenemos mucho que aprender del pensamiento indígena.

FRAN ARAUJO

EL FAROL SEMIROJO.......

2007-06-15T15:22:00.000-07:00

..Parecía ser bastante tarde algo lo murmuraba a mi consciencia, debe ser un pensamiento olvidado, un deseo no cumplido o un placer demasiado oneroso no resuelto, salgo corriendo de aquel lugar por la calle principal de aquel fantasmal pueblo, la noche es mas oscura que lo normal y mi aliento se transforma en un gélido vapor de agua al abandonar mis pulmones que lo conduce a su destino final en la punta de mi lengua, ............Mis palabras comienzan a tomar un tono delirante, mis cuestionamientos parecieran iluminar mi oscuro caminar y solo al levantar la mirada logro atisvar el extraño farol semirojo.................................."al entrar te pierdes "..--decía un cartel en la entradaaaaa.....................................dj liopons

UNA VISION FEMINISTA.........

2007-06-11T17:53:00.000-07:00

LA EXCLUSION DEL PENSAMIENTO

Marta Caravantes*

Una sentencia histórica se ha producido en Estados Unidos respecto a la discriminación laboral de la mujer. Durante 1974 y 1984 la US Information Agency y la emisora Voice of America -ambas de carácter público- realizaron prácticas discriminatorias a las mujeres que solicitaban puestos de trabajo como periodistas. Los responsables rechazaron solicitudes de trabajo únicamente por motivos de género, e incluso llegaron a alterar exámenes de ingreso y destruir documentos para que en el proceso de contratación el puesto correspondiera sólo a los hombres. La sentencia obliga al Gobierno estadounidense a desembolsar 496 millones de dólares a las 1.100 mujeres afectadas. Si la discriminación laboral de la mujer todavía es frecuente en algunos ámbitos, es aún más radical en el acceso a los puestos de responsabilidad y toma de decisiones. Este 'bloqueo' o límite laboral tiene mucha más trascendencia en profesiones decisivas con influencia social. Este es el caso de los medios de comunicación, donde la incorporación de la mujer se ha producido de una manera cuantitativa, pero no cualitativa. Impedir a la mujer el acceso a puestos de responsabilidad en el periodismo es bloquear su influencia en líneas editoriales, contenidos y lenguaje, lo que provoca el mantenimiento de una estructura social desigual entre hombres y mujeres. La UNESCO, a través de la campaña "Las mujeres hacen noticia", ha planteado a los medios de comunicación del mundo el reto de conseguir la igualdad en el acceso de las mujeres a los puestos de dirección. Decenas de periódicos, radios, agencias y televisiones de más de 50 países han apoyado la propuesta, pero es todavía muy poco cuando los medios mayoritarios - los que crean opinión pública- ni siquiera se han dado por aludidos. Es difícil valorar el impacto social de la ausencia de las mujeres en los puestos de responsabilidad en el sector informativo, pero sabemos que es fundamental en la lucha contra los tópicos y estereotipos que actúan como obstáculo en la eliminación de la desigualdad y denigran el papel y el potencial de la mujer en la construcción del mundo. Según el Director General de la UNESCO, Koïchiro Matsuura, "esta cuestión es una prioridad para la sociedad y la comunidad internacional", ya que "la libre circulación de una información plural e independiente sólo será realidad si todos los periodistas cuentan con las mismas oportunidades de acceder a puestos de dirección y de responsabilidad editorial". Otro ámbito dentro de los medios de comunicación discriminatorio es la participación de las mujeres como columnistas, articulistas o editorialistas. Si nos atenemos a las firmas de la prensa tradicional, o si miramos los consejos editoriales de los medios, nos encontramos que son muy pocos los nombres de mujeres que aparecen. Podemos afirmar sin duda que, aunque la presencia de la mujer en las redacciones cada vez es más importante, en la elaboración de opiniones es todavía muy limitada y no se corresponde con su preparación intelectual y profesional. Para crear una sociedad igualitaria, justa y solidaria es imprescindible sacar a las mujeres de esas parcelas consideradas como 'propias' (prensa rosa, sanidad, consumo,...) y romper el muro que las excluye habitualmente de la participación en el pensamiento o la propuesta de ideas en la construcción social. ¿Acaso a las mujeres no les interesa la globalización, el deterioro ecológico, el desarrollo de las nuevas tecnologías o el debate sobre el pensamiento único?. Si los medios de comunicación quieren ser reconocidos como plurales no pueden por más tiempo impedir a la mujer desempeñar el papel que le corresponde. Las mujeres deben ejercer el derecho impostergable de influir en la opinión pública, crear corrientes de pensamiento e intervenir en la toma de decisiones de los órganos de poder. Pero ante este desafío, nos encontramos con un inconveniente añadido a la discriminación. La difusión durante años de tópicos y estereotipos sobre la mujer a través del idioma, la educación, la publicidad y los medios de información, han logrado que muchas mujeres se hayan hecho insensibles a su propia imagen de inferioridad. La reproducción de la 'ideología patriarcal' no es, por tanto, exclusiva de los hombres, sino también de algunas mujeres. Por eso, si el punto de partida es la igualdad de oportunidades y el destierro de la discriminación, los pasos siguientes tienen que partir de un estricto compromiso de los medios de comunicación, gobiernos, empresas y organizaciones por llevar la perspectiva de género a la práctica económica, política, educativa, cultural y social.

REFLEXION.....

2007-06-10T20:00:00.000-07:00

NOMBRES QUE SE CONOCEN DE LA CANNABIS

Pito, cuete, huiro - Chile

anascha-Rusia

banga-sanscrito

bangi-Congo

bhang-India

cabza-India

canab-Bretaña

canaib-Irlanda

canappa-Italia

canna-Persia

cannapis-Rumania

chanvre-Francia

charas-India

dagga-Sudafrica

dawamesk-Argelia

diamba-Brasil

djamba-Sudafrica

esrar-Turquia, Persia

ganjah-India

ganjika-sanscrito

grass-USA

grifa-España, Mexico

haenep-ingles antiguo

hamp-Dinamarca

hampa-Suecia

hampr-Finlandia

hanf-Alemania

hanpr-Noruega

haschisch-Francia

hashish-Africa, Asia

hemp-Gran Bretaña

hennep-Holanda

hierba-Mexico

hsien ma tze-China

intsangu-Sudafrica

joint-USA

juanita-Mexico

kanapes-Lituania

kanas-Bretaña

kanbun-caldeo

kanebosm-hebreo

kanebusma-arameo

kanep-Albania

kannab-Arabia

kanopia-Checoslovaquia

kendir-tartaro

khancha-Camboya

kif-Africa del Norte

konop-Bulgaria

konopie-Polonia

konoplja-Rusia

maconha-Brasil

majoun-Africa del Norte, Oriente Medio

marihuana-Mexico, USA, Europa

marijuana-Mexico, USA, Europa

mary jane-USA

matakwane-Sotho (Sudafrica)

mbangi-Tanzania

momea-Tibet

nsangu-zulu

pot-USA

qunubu-asirio

rap-India

rosamaria-Mexico

rup-India

sana-sanscrito

shanapu-sanscrito

shora-Mexico

so-la-ra-dsa--Tibet

sonadora-Mexico

stick-USA

suruma-Ronga (Africa)

takrouri-Tunez

umya-Xhosa (Africa)

weed-USA

wheat-Europa

PALABRAS DEL POETA AL GOLPE....................

2007-06-09T16:57:00.000-07:00

"Mi pueblo ha sido el más traicionado de este tiempo"

De los desiertos del salitre, de las minas submarinas del carbón, de las alturas terribles donde yace el cobre y lo extraen con trabajos inhumanos las manos de mi pueblo, surgió un movimiento liberador de magnitud grandiosa. Ese movimiento llevó a la presidencia de Chile a un hombre llamado Salvador Allende, para que realizara reformas y medidas de justicia inaplazables, para que rescatara nuestras riquezas nacionales de las garras extranjeras.

Donde estuvo, en los países más lejanos, los pueblos admiraron al presidente Allende y elogiaron el extraordinario pluralismo de nuestro gobierno. Jamás en la historia de la sede de las Naciones Unidas, en Nueva York, se escuchó una ovación como la que le brindaron al presidente de Chile los delegados de todo el mundo.

Aquí en Chile se estaba construyendo, entre inmensas dificultades, una sociedad verdaderamente justa, elevada sobre la base de nuestra soberanía, de nuestro orgullo nacional, del heroísmo de los mejores habitantes de Chile. De nuestro lado, del lado de la revolución chilena, estaban la Constitución y la ley, la democracia y la esperanza.

Del otro lado no faltaba nada. Tenían arlequines y polichinelas, payasos a granel, terroristas de pistola y cadena, monjes falsos y militares degradados. Unos u otros daban vueltas en el carrusel del despecho. Iban tomados de la mano el fascista Jarpa con sus sobrinos de "Patria y Libertad", dispuestos a romperles la cabeza y el alma a cuanto existe, con tal de recuperar la gran hacienda que ellos llamaban Chile. Junto con ellos, para amenizar la farándula, danzaba un gran banquero y bailarín, algo manchado de sangre; era el campeón de rumba Gonzalez Videla, que rumbeando entregó hace tiempo su partido a los enemigos del pueblo. Ahora era Frei quien ofrecía su partido demócratacristiano a los mismos enemigos del pueblo, y bailaba además con el ex coronel Viaux, de cuya fechoría fue cómplice.

Estos eran los principales artistas de la comedia. Tenían preparados los viveros del acaparamiento, los "miguelitos" , los garrotes y las mismas balas que ayer hicieron de muerte a nuestro pueblo en Iquique, en Ranquil, en Salvador, en Puerto Montt, en la José María Caro, en Frutillar, en Puente Alto y en tantos otros lugares. Los asesinos de Hernán Mery bailaban con naturalidad santurronamente. Se sentían ofendidos de que les reprocharan esos "pequeños detalles".

Chile tiene una larga historia civil con pocas revoluciones y muchos gobiernos estables, conservadores y mediocres. Muchos presidentes chicos y sólo dos presidentes grandes: Balmaceda y Allende.

Es curioso que los dos provinieran del mismo medio, de la burguesía adinerada, que aquí se hace llamar aristocracia. Como hombres de principios, empeñados en engrandecer un país empequeñecido por la mediocre oligarquía, los dos fueron conducidos a la muerte de la misma manera.

Balmaceda fue llevado al suicidio por resistirse a entregar la riqueza salitrera a las compañias extranjeras. Allende fue asesinado por haber nacionalizado la otra riqueza del subsuelo chileno, el cobre. En ambos casos la oligarquía chilena organizó revoluciones sangrientas. En ambos casos los militares hicieron jauría. Las compañias inglesas en la ocasión de Balmaceda, las norteamericanas en la ocasión de Allende, fomentaron y sufragaron estos movimientos militares.

En ambos casos las casas de los presidentes fueron desvalijadas por órdenes de nuestros distinguidos "aristócratas". Los salones de Balmaceda fueron destruidos a hachazos. La casa de Allende, gracias al progreso del mundo, fue bombardeada desde el aire por nuestros heroicos aviadores.

Sin embargo, estos dos hombres fueron muy diferentes. Balmaceda fue un orador cautivante. Tenía una complexión imperiosa que lo acercaba más al mando unipersonal. Estaba seguro de la elevación de sus propósitos. En todo instante se vió rodeado de enemigos. Su superioridad sobre el medio en que vivía era tan grande, y tan grande su soledad, que concluyó por reconcentrarse en sí mismo. El pueblo que debía ayudarle no existía como fuerza, es decir, no estaba organizado. Aquel presidente estaba condenado a conducirse como iluminado, como un soñador: un sueño de grandeza se quedó en sueño. Después de su asesinato, los rapaces mercaderes extranjeros y los parlamentarios criollos entraron en posesión del salitre: para los extranjeros, la propiedad y las consesiones; para los criollos las coimas.

Recibidos los treinta dineros todo volvió a su normalidad. La sangre de unos cuantos miles de hombres del pueblo se secó pronto en los campos de batalla. Los obreros más explotados del mundo, los de las regiones del norte de Chile, no cesaron de producir inmensas cantidades de libras esterlinas para la City de Londres.

Allende nunca fue un gran orador. Y como estadista era un gobernate que consultaba todas sus medidas. Fue el antidictador, el demócrata principista hasta en los detalles. Le tocó un país que ya no era el pueblo bisoño de Balmaceda; encontró una clase obrera poderosa que sabía de que se trataba.

Allende era dirigente colectivo; un hombre que, sin salir de las clases populares, era un producto de la lucha de esas clases contra el estancamiento y la corrupción de sus explotadores. Por tales causas y razones, la obra de que realizó en tan corto tiempo es superior a la de Balmaceda; más aun, es la más importante en la historia de Chile. Sólo la nacionalización del cobre fue una empresa titánica, y muchos objetivos más se cumplieron bajo su gobierno de esencia colectiva.

Las obras y los hechos de Allende, de imborrable valor nacional, enfurecieron a los enemigos de nuestra liberación. El simbolismo trágico de esta crisis se revela en el bombardeo del Palacio de Gobierno; uno evoca la Blitz Krieg de la aviación nazi contra indefensas ciudades extranjeras, españolas, inglesas, rusas; ahora sucedía el mismo crimen en Chile; pilotos chilenos atacaban en picada el palacio que durante siglos fue el centro de la vida civil del país.

Escribo estas rápidas líneas para mis memorias a sólo tres dias de los hechos incalificables que llevaron a la muerte de mi gran compañero el presidente Allende. Su asesinato se mantuvo en silencio; fue enterrado secretamente; sólo a su viuda le fue permitido acompañar aquel inmortal cadáver. La versión de los agresores es que hallaron su cuerpo inerte, con muestras de visible suicidio. La versión que ha sido publicada en el extranjero es diferente. A reglón seguido del bombardeo aéreo entraron en acción los tanques, muchos tanques, a luchar intrépidamente contra un solo hombre: el Presidente de la República de Chile, Salvador Allende, que los esperaba en su gabinete, sin más compañía que su corazón, envuelto en humo y llamas.

Tenían que aprovechar una ocasión tan bella. Había que ametrallarlo porque nunca renunciaría a su cargo. Aquel cuerpo fue enterrado secretamente en un sitio cualquiera. Aquel cadáver que marchó a la sepultura acompañado por una sola mujer que llevaba en sí misma todo el dolor del mundo, aquella gloriosa figura muerta iba acribillada y despedazada por las balas de las metralletas de los soldados de Chile, que otra vez habían traicionado a Chile.

Pablo Neruda

AMANECE EN JUNIO.............O·GRADOS

2007-06-04T17:50:00.000-07:00

Me levante, abrí los ojos..................exhale el aire que me conecta con la realidad, esa que vez por la ventana en un frió pero asoleado día de otoño, suena raro eso de asoleado y frió pero solo es así, un estado que solo ocurre en mi ventana o en mi cabeza.....grandes son las preocupaciones pero una densa calma intranquiliza lo incierto,cuales serán los pasos a seguir, vuelvo a pestañar y me conecto con la realidad, son cerca las nueve de la mañana , lo se por el noticiero tendensioso que se apodera de la habitación contigua o de la casa del vecino, en todo caso la inoperancia del oído se hace pan de todos los días.............sigo mirando al horizonte como buscando las respuestas tras esas nubes grises o en la oscuridad del smog...................hipereflexion....en este sector las cosas parecieran funcionar de manera predecible como si se orquestara de manera tétrica en un mundo de las apariencias y palabras vacías........................dj liopons

cago mayo.........

2007-05-31T18:25:00.000-07:00

buen cine pal 21..........TESIS---

2007-05-16T21:52:00.000-07:00

Titulo Original: Tesis
Año: 1996
Director: Alejandro Amenábar
País: España
Género: Intriga

Ángela, estudiante de Imagen, está preparando una tesis sobre la violencia audiovisual. Como complemento a su trabajo, su director de tesis se compromete a buscar en la videoteca de la facultad material para ella, pero al día siguiente aparece asesinado en su despacho. Ángela conoce a Chema, un compañero experto en cine gore y pornográfico, y a Bosco, un extraño chico, amigo íntimo de una joven asesinada en una snuff movie.

Titulo Original: Tesis
Año: 1996
Director: Alejandro Amenábar
País: España
Género: Intriga

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PARTE 2 http://rapidshare.de/files/32409180/TESIS.....part2.rar.html
PARTE 3 http://rapidshare.de/files/32412621/TESIS.....part3.rar.html

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ALGO PA MOVER EL ESQUELETO ESTE 21........

2007-05-16T21:35:00.000-07:00

chico trujillo no merece mas palabras solo bajar y a contagiarse con su delirante musica desde el centro de nuestra madre america latina al mundo esto es cumbiachilombiana......

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2007-05-16T21:26:00.000-07:00

LA VISION HOLISTA

Asi como Oikos en griego significa "morada", asi Holos quiere decir "entero". Asi como el primer termino generó la Ecologia, asi el segundo ha dado pie a la Holística. Aquella es reconocida como ciencia, y como ya sabemos estudia los nexos de un organismo con su entorno. Esta ultima ha tomado un tono mas enigmatico, ajeno a sus usos pedagogicos en el campo de los idiomas o de las terapias.

De la mano de la consciencia ecologica --en variadas circunstancias-- ha venido gestándose una consciencia holista que integra la percepción responsable de un medio natural en crisis y de un medio artificial traumatizante, con la captación de rumbos ineditos para la experiencia humana en la Tierra.

Este "darse cuenta" o "despertar" a realidades antes desatendidas, configura una travesía personal que no admite ser delegada a terceros: cada uno de nosotros es a la vez el vehiculo de transporte, el transportado, la hoja de ruta y el territorio recorrido. Estamos en el umbral de una epopeya ecoexperiencial a través del llamado "espacio interno", que podría llamarse "psiconautica", y que irá paralela a la exploración (y colonización) futura del espacio exterior. Nada de esto es esotérico. Cuando se habla de "ampliar el campo de la consciencia" debemos entenderlo como si se tratara de utilizar en su totalidad el teclado de un piano: usualmente apenas usamos las diez teclas centrales. Conviene indicar el distingo entre conciencia (diferenciacion etica entre el bien y el mal) y consciencia (captacion plena de todo lo existente). Algunos seres que van desprendiendose de lastres intelectuales, ideológicos o cientificistas, no se molestan ante los significados espirituales de la expansión de consciencia y no se molestan en usar subterfugios al respecto.

En verdad se trata de la continuidad del proceso evolutivo de nuestra especie, actualmente en vias de dar un importante salto cualitativo y cuantitativo.Hay una ecologia trivializada, enfocada apenas en los revoltijos atmosféricos o las contaminaciones ambientales, y hay una ecologia generativa que estudia gamas ineditas de la percepción humana: un entorno invisible pero verificable a nivel vivencial, anímico y visionario.

No existen herramientas para medir este potencial. Baste decir que alguna gente recorre tal orbita con extremo deleite.No es una PES (percepcion extra sensorial), ni una aventura PSI o parapsicológica. Mucho menos es una actividad definible como paranormal. Esta introspección va bien hondo en la ecuación cerebro/mente, y si es necesario llamarla de algun modo, basta denominarla "sensorialidad expandida". Esta holoecología, en el campo de las terapias psicológicas, suele denominarse "transpersonal", modo en que los terapeutas eluden el uso del termino "espiritual". Actualmente, resulta improductivo usar el rotulo divulgado por Charles Tart: "estados alterados de conciencia". Lo mejor de todo es desechar las etiquetas y centrarse en la dimension cabal de esta vision elevada de nuestros potenciales. La consciencia es un campo de energia. Las obras de Carlos Castaneda --manifiestos psicotrónicos-- han definido al eco-peregrino como un "guerrero impecable". No conquista territorios ni somete a nadie. En cambio, se "descoloniza" a si mismo pasando osadamente a planos de la realidad que los sentidos convencionales no alcanzan a discernir. Se filtra por los pliegues de todo lo que existe, real o imaginario, visible o imperceptible, implacablemente esencial. El ecoguerrero, no se pierde en las veredas del "medio ambiente" convencional: atisba el centro dentro del medio.

Y como una flecha enfila hacia el, decidido a disolverse en el instante de dar en el blanco. Suena raro o poético, como se prefiera, es en esa dirección que titila la famosa "eternidad", que es un orgasmo insondable, un relámpago cósmico, una chispa de lo que llamamos "divinidad". Estamos aún tan lejos de ser humanos, como de ser dioses. La eco-vision holista es un pasaporte al reves: sirve apenas para Ser.